Книга Экклезиаста, или Проповедника, глава 3

Всему свое время

Всему свой срок и время свое —

всякому делу под небесами:

время рождаться и время умирать,

время сажать и время корчевать,

время убивать и время исцелять,

время сносить и время возводить,

время плакать и время смеяться,

время скорбеть и время плясать,

время разбрасывать камни и время камни собирать,

время обнимать и время объятий сторониться,

время искать и время терять,

время беречь и время тратить,

время разрывать и время зашивать,

время молчать и время говорить,

время любить и время ненавидеть,

время для войны и время для мира…

Трудится, силится человек — а какой в этом прок? Понял я: этот труд задал Бог людям, чтобы их занять. Всё, что сделал Бог, — хорошо в свое время; вложил Он и вечность в сердце человеческое, но невдомек человеку всё, что вершит Бог, не постичь ему этого от начала и до конца. И узнал я, что нет для людей ничего лучшего, кроме как радовать да тешить себя, покуда живы. Стало быть, если человек ест и пьет и видит добрые плоды трудов — это от Бога дар. Узнал я, что созданное Богом пребудет вовек — не прибавить к тому, не отнять. Так Бог поступает, чтобы благоговели перед Ним. То, что было, есть уже, и что будет — было; а Бог взыщет за прошлое.

И еще видел я под солнцем: на месте правосудия — произвол, на месте праведности — злодейство. И сказал я себе самому: „И праведника, и злодея судить будет Бог, ибо всякому делу свое время и всякий поступок Он рассудит“.

Люди и животные

И сказал я себе самому: „Что касается сынов человеческих, то Бог подвергает их испытанию, чтобы показать им, что сами по себе они — не более, чем животные. Ибо судьба людей — что судьба животных, и умирают они, как животные, и дыхание жизни в них одно и то же, и ничем человек не лучше животного, ибо всё — тщета одна. И всем одна участь: из праха вышли и в прах возвратятся. Да и как знать, восходит ли дух людей ввысь и нисходит ли вниз дух животных, под землю уходит“. И понял я, что нет ничего лучше для человека, как радоваться трудам своим. Таков его удел. Да и кто приведет его и покажет, что будет после него?

a) 3:1 Или: всякой вещи; или: всякому желанию.

b) 3:2 Букв.: рождать.

c) 3:5 Землю перед распахиванием освобождали от камней и, напротив, заваливали камнями плодородные земли врагов; ср. 4 Цар 3:19. Существуют и другие толкования.

d) 3:6 Букв.: отбрасывать.

e) 3:10 Друг. возм. пер.: на мученье; или: для смиренья; ср. 1:13.

f) 3:11 Евр. яфе́ — прекрасный, красивый, приятный — в данном случае употреблено в знач.: уместный, правильный, хороший. Ср. 5:17.

g) 3:12 Или: да делать доброе в жизни своей.

h) 3:15 Или: Бог ушедшее отыщет; ср. LXX: Бог отыщет преследуемого.

i) 3:16 Или: закона; или: суда.

j) 3:16 Или: нечестие.

k) 3:17 Или: нечестивца.

l) 3:17 Пер. по друг. чтению; букв.: ибо там есть время для каждого дела и каждого поступка.

m) 3:18 Один из возм. переводов трудного места.

n) 3:20 Букв.: все идут в одно место.

o) 3:21 Или: дыхание; здесь то же слово, что в ст. 19.