Евангелие по Матфею, глава 21

Торжественный въезд в Иерусалим

Когда они подходили к Иерусалиму и достигли Виффагии, селения у горы Масличной, Иисус послал вперед двух учеников, сказав им: «Идите в селение, которое перед вами. Вы сразу же найдете там ослицу на привязи и с ней молодого осла; отвяжите их и приведите ко Мне. А если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте: „Они нужны Господу“, — и он тотчас отпустит их».

Это произошло во исполнение сказанного через пророка:

«Скажите дочери Сиона:

Вот Царь твой к тебе идет,

духом Он кроткий, восседает на осле,

на молодом осле, идущем рядом с матерью-ослицей,

приученной к жизни под ярмом“».

Ученики отправились и сделали всё так, как велел им Иисус. Они привели ослицу и молодого осла, положили на животных одежды свои; Иисус сел на них. Многие из толпы, сопровождавшей Его, устилали дорогу своими одеждами, а другие устилали ее ветвями, которые срезали с деревьев. И толпы людей, шедших впереди и позади Него, восклицали:

«Осанна Сыну Давида!

Благословен Грядущий во имя Господне!

В высях небесных осанна

Когда Иисус вошел в Иерусалим, весь город пришел в движение. «Кто это?» — спрашивали повсюду.

Толпа отвечала: «Это пророк Иисус из Назарета Галилейского».

Очищение Храма

И вошел Иисус в Храм, и изгнал оттуда всех, кто продавал и покупал там, опрокинул столы менял и прилавки торгующих голубями. «Написано, — сказал Он им, — дом Мой будет назван домом молитвы. Вы же делаете из него вертеп разбойников!»

И подошли к Нему в Храме слепые и хромые, и Он исцелил их. А первосвященники и книжники, увидев дивные дела, которые Он совершил, и детей, восклицающих в Храме: «Осанна Сыну Давида!», — возмутились и сказали Ему: «Ты слышишь, что они говорят?»

«Да! — ответил им Иисус. — Разве вы никогда не читали: „Из уст младенцев и грудных детей уготовил хвалу Ты Себе“»?

И, оставив их, ушел Он из города в Вифанию и там провел ночь.

Бесплодная смоковница

Возвращаясь ранним утром в город, Иисус почувствовал голод. Увидев при дороге смоковницу, Он подошел к ней, но кроме листьев ничего не нашел на ней и сказал дереву: «Так пусть никогда не будет плодов на тебе!» И смоковница тотчас засохла.

Ученики, увидев это, удивились: «Что это вдруг сразу засохла смоковница?»

«Воистину, — ответил им Иисус, — если будет вера у вас, и вы не усомнитесь, сделаете не только то, что произошло со смоковницей, но даже если этой горе скажете: „Поднимись и пади в море!“ — так и будет. И всё, о чем бы ни просили вы в молитве с верою, получите».

Кто дал Ему власть?

Иисус вошел в Храм, и, когда Он учил, подошли к Нему первосвященники и старейшины и спросили: «По какому праву Ты делаешь это? Кто дал Тебе эту власть?»

«Спрошу вас и Я об одном, — сказал им Иисус, — если вы ответите Мне, то и Я скажу вам, по какому праву делаю это. Крещение, что Иоанн совершал, откуда оно — от Бога или от людей?»

Они стали рассуждать между собой: «Если скажем: „От Бога“, Он спросит: „Почему же вы тогда не поверили ему?“ Сказать: „От людей“ — опасно перед толпой, ведь все Иоанна считают пророком».

«Мы не знаем», — ответили они Иисусу.

И Он ответил им: «Я тоже вам не скажу, по какому праву делаю это».

Притча о двух сыновьях

«А что вы скажете об этом? У одного человека было два сына, и он, подойдя к первому, сказал: „Сын мой, ступай, поработай сегодня в винограднике“.

Тот ответил: „Не хочу“, но потом раскаялся и всё же пошел. Отец подошел к другому сыну и сказал ему то же самое. Сын ответил: „Иду, мой отец“, а сам не пошел.

Кто из них выполнил волю отца?»

«Первый», — ответили слушавшие.

«Верно, что сборщики налогов и блудницы, — сказал им Иисус, — идут впереди вас в Царство Божие. Ибо Иоанн пришел показать вам путь к праведности, и вы не поверили ему, а сборщики налогов и блудницы поверили. Вы же и после того, как увидели это, не захотели изменить свое мнение и поверить ему.

Притча о злых виноградарях

Послушайте другую притчу. Жил один человек, у которого было имение, он насадил виноградник, обнес оградой его, вырыл в нем для давильни яму, построил сторожевую башню и, отдав его внаем виноградарям, уехал. Когда подошло время для сбора винограда, он послал своих слуг к виноградарям взять причитающуюся ему долю урожая.

Но виноградари схватили слуг его: одного избили, другого убили, а третьего побили камнями. Послал он других слуг, и притом больше, чем прежде, но и с ними обошлись так же. Наконец, послал он к ним сына своего, думая: „К сыну моему они отнесутся с уважением“.

Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: „Это наследник. Давайте убьем его и завладеем его наследством!“ Они схватили его, выволокли из виноградника и убили.

Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он тем виноградарям?»

«Расправится со злодеями, предав их злой смерти, — ответили они, — а виноградник передаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды в положенный срок».

Камень, отвергнутый строителями

Тогда Иисус сказал им: «Разве никогда не читали вы в Писаниях:

Камень, что отвергли строители,

краеугольным стал камнем;

Господом сделано это,

и чудом кажется нам?

Потому говорю вам: Царство Божие отнято будет у вас и передано народу, который приносит ожидаемые плоды. [Каждый, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того обратит во прах»].

Когда первосвященники и фарисеи услышали эти притчи, поняли они, что о них Он говорит, и хотели было схватить Его, но побоялись народа, который пророком Его почитал.

a) 21:1 Или: Елеонской.

b) 21:3 Или: они нужны Господу, и Он вскоре вернет (букв.: пошлет) их.

c) 21:5 Выражение «дочь Сиона» — гебраизм, используемый здесь для указания на жителей Иерусалима. См. в Словаре Сион.

d) 21:5 Ис 62:11; Зах 9:9.

e) 21:9 «Осанна» — еврейское выражение, означающее «спаси же»; произносилось как хвалебный возглас.

f) 21:9 Пс 118 (117):26.

g) 21:13 Ис 56:7.

h) 21:16 Пс 8:3 (LXX).

i) 21:23 Букв.: какою властью; то же в ст. 24 и 27.

j) 21:29 Или: передумал.

k) 21:31 Или: вместо вас; друг. возм. пер.: войдут, а вы — нет.

l) 21:32 Или: пришел к вам в согласии с волей Божьей.

m) 21:32 Букв.: не раскаялись.

n) 21:34 Букв.: свои плоды.

o) 21:42 Пс 118 (117):22, 23.

p) 21:43 Букв.: творящему плоды его, т. е. Царства Божия.