Hé Hébreux, chapitre Épître aux Hébreux, chapitre 2
C’est pourquoi nous devons porter une plus grande attention aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne nous écartions2.1 litt. : glissions loin.. Car si la parole prononcée par les anges a été ferme, et si toute transgression et désobéissance a reçu une juste rétribution, Ex 20:1; Ac 7:38; Ac 7:53; Ga 3:19; Hé 10:28comment échapperons-nous, si nous négligeons2.3 ou aussi : méprisons, tenons pour rien. un si grand salut, qui, ayant commencé par être annoncé par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l’avaient entendu, Mt 4:17; Lc 1:2Dieu rendant témoignage avec eux par des signes et des prodiges, et par divers miracles et distributions de l’Esprit Saint, selon sa propre volonté ?Mc 16:20
Car ce n’est point aux anges qu’il a assujetti le monde habité à venir2.5 le siècle que le Messie devait introduire, en contraste avec ce qui, pour le Juif, était ce siècle-ci, le siècle de la loi. dont nous parlons ; Mt 28:18mais quelqu’un a rendu ce témoignage quelque part, disant : « Qu’est-ce que l’homme que tu te souviennes de lui, ou le fils de l’homme que tu le visites ? Ps 144:3Tu l’as fait un peu moindre que les anges ; tu l’as couronné de gloire et d’honneur, [et l’as établi sur les œuvres de tes mains] ; Mt 27:46tu as assujetti toutes choses sous ses pieds »2.8 Psaume 8. 5-7. ; car en lui assujettissant toutes choses, il n’a rien laissé qui ne lui soit assujetti ; mais maintenant nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient assujetties ; Ps 8:5; Mt 28:18; 1Co 15:27mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu moindre que les anges à cause de la passion de la mort, couronné de gloire et d’honneur, en sorte que, par la grâce de Dieu, il goûtât la mort pour tout2.9 ou : chacun.. Jn 3:16; Ph 2:7; Ph 2:11; Ap 5:9Car il convenait pour lui, à cause de qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, que, amenant plusieurs fils à la gloire, il consommât2.10 consommer, ou rendre parfait, dans l’épître aux Hébreux, c’est faire tout ce qui est nécessaire pour rendre propre à remplir un office. le chef de leur salut par des souffrances2.10 passion, au v. 9.. Pr 16:4; Lc 24:26; Jn 1:3Car, et celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous d’un ; c’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères, Mt 28:10; Jn 20:17disant : « J’annoncerai ton nom à mes frères ; au milieu de l’assemblée je chanterai tes louanges »2.12 Psaume 22. 23.. Ps 22:23Et encore : « Moi, je me confierai en lui »2.13 Ésaïe 8. 17.. Et encore : « Me voici, moi, et les enfants que Dieu m’a donnés »2.13 Ésaïe 8. 18.. És 8:17; 2S 22:3Puisque donc les enfants ont eu part2.14 ont été placés et sont dans cette condition comme leur commun lot. au sang et à la chair, lui aussi semblablement y a participé, afin que, par la mort, il rende impuissant celui qui avait le pouvoir2.14 plus litt. : la force. de la mort, c’est-à-dire le diable ; Jn 1:14; Rm 8:3; 1Co 15:54; 2Tm 1:10et qu’il délivre tous ceux qui, par la crainte de la mort, étaient, pendant toute leur vie, assujettis à la servitude. Lc 1:74; Rm 8:15Car, certes, il ne prend pas les anges, mais il prend2.16 dans le sens de : prendre la cause d’une personne pour lui venir en aide, litt. : la délivrer ; voir Jérémie 31. 32. la semence d’Abraham. C’est pourquoi il dut2.17 lorsqu’il devint homme : c’est historique., en toutes choses, être rendu semblable à ses frères, afin qu’il soit un miséricordieux et fidèle souverain sacrificateur dans les choses qui concernent Dieu, pour faire propitiation pour les péchés du peuple. Ph 2:7; Hé 5:2Car, en ce qu’il a souffert lui-même, étant tenté, il est à même de secourir ceux qui sont tentés.Hé 4:15