Евангелие по Марку, глава 3 Марк, глава 3
Как-то Он опять пришел в синагогу.В то время там был человек с усохшей рукой. За Иисусом же наблюдали, чтобы обвинить Его, если станет Он лечить его в субботу. И сказал Он тому человеку с усохшей рукой: «Выйди на середину!»
А затем обратился ко всем остальным: «Что позволяется делать в субботу: добро или зло? Спасти чью-то жизнь или погубить ее?» Они же молчали.
С негодованием Иисус посмотрел на них и, скорбя об их бесчувственности, сказал больному: «Протяни руку!» Тот протянул — и рука стала здоровой. А фарисеи, выйдя из синагоги, сразу же стали обсуждать с приверженцами Ирода, как расправиться им с Иисусом.
Люди идут к Иисусу
Иисус же тем временем с учениками Своими снова пришел к морю. За Ним [последовало] очень много народа из Галилеи. Прослышав обо всем, что Он делает, пришло к Нему и великое множество людей из Иудеи, Иерусалима, Идумеи, из-за Иордана, из окрестностей Тира и Сидона. Людей было так много, что они чуть не задавили Его, поэтому Он велел Своим ученикам приготовить для Него лодку. Иисус ведь многих уже исцелил, и потому страдавшие от разных болезней бросались к Нему, желая хотя бы коснуться Его. А духи нечистые при виде Его падали пред Ним и кричали: «Ты — Сын Божий!» Иисус строго предупреждал их, чтобы не разглашали они, кто Он.
Избрание Двенадцати
Иисус взошел на гору и позвал за Собой тех, кого Сам пожелал, и они присоединились к Нему. Двенадцати из них, [которых Он назвал апостолами], положил быть всегда с Ним, чтобы посылать их проповедовать, и наделил их властью изгонять бесов. [Эти Двенадцать, избранные Им, были]: Симон, которому Иисус дал имя Петр, Иаков, сын Зеведея, и брат Иакова Иоанн, которых нарек Он «Воанергес» (что значит «Сыновья грома»), Андрей, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков, сын Алфея, Фаддей, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Иисуса.
Христос и Веельзевул — не союзники
Иисус вернулся домой. И снова стеклось к Нему сразу столько людей, что Он и ученики Его не успели даже хлеба поесть. Узнав, что Он вернулся, Его близкие решили пойти и увести Его: им казалось, что Он не в себе.
А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили: «В Нем Веельзевул, князь бесовский, он дает Ему силу изгонять бесов».
Подозвав их, Иисус отвечал им притчами: «Возможно ли, чтобы сатана изгонял сатану? Если распря одолевает царство, не устоять этому царству. Так же и дому, если в нем разлад, не устоять. И если сатана восстанет на себя самого и окажется в распре с собою — не устоять и ему: придет ему конец. И еще скажу: никто не может войти в дом сильного и похитить его вещи, если не свяжет прежде хозяина, и только тогда сможет ограбить тот дом. Поверьте Мне, все грехи и всякая хула, какую бы ни произносили, — всё простится людям, но если кто Духа Святого станет хулить, не будет прощен никогда, ибо повинен он в грехе вечном».
Иисус сказал всё это, потому что о Нем говорили, что в Нем дух нечистый.
Новое родство
Между тем приходят мать Иисуса и братья Его. Оставшись на улице, они попросили позвать Иисуса. Люди, тесно сидевшие вокруг Него, передали Ему: «Там на улице Тебя спрашивают Твоя мать, братья [и сестры]».
И ответил Он им: «Кто Мне мать и кто братья [Мне]?»
Оглядев сидевших вокруг, Он продолжил: «Вот Моя мать и братья Мои. Всякий, кто исполняет волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и мать».
a) 3:2 Или: исцелять.
b) 3:5 Или: огрубелости их сердца.
c) 3:9 Букв.: из-за толпы, чтобы не теснили Его.
d) 3:14 См. в Словаре Апостол.
e) 3:21 Букв.: они (близкие или окружающие) говорили.
f) 3:24 Здесь и в ст.25 букв.: будет разделено в себе самом (внутренней враждой).
g) 3:28 Букв.: аминь говорю вам; аминь (евр.) — «истинно так». Этим словом Христос, как видно, предварял Свои высказывания, чтобы обратить внимание слушателей на их важность, и тем указывал на Божественный авторитет, с которым они произносились (ср. Ис 65:16 — «Бог истины», букв.: «Бог аминь»). Это выражение довольно часто встречается у Марка и переводится нами как «заверяю вас/тебя» или другими словами в зависимости от контекста.
h) 3:29 В некот. рукописях: подлежит суду/наказанию.