Павел в Афинах
Во время своего второго миссионерского путешествия Павел, как мы уже рассказывали, посетил Афины. Город Афины был центром мировой культуры своего времени и родиной многих величайших философов – Сократа, Платона и других. Павел пришел в возмущение, видя, что в городе так много идолов. Он беседовал в синагоге с иудеями и всеми чтущими Бога, а также с теми, кто ему встречался на площади. Некоторые философы – стоики и эпикурейцы – спорили с ним. Одни спрашивали: «Что хочет сказать этот пустослов?» Другие же говорили: «Кажется, он проповедует что-то об иноземных божествах», потому что Павел благовествовал им о воскресении Иисуса Христа.
Павла привели в ареопаг (собрание старейшин) и спросили: «Можно ли узнать, что это за новое учение, которое ты проповедуешь? Ибо ты говоришь нам что-то странное, а потому мы хотим знать, что это такое». Павел, став посреди ареопага, сказал: «Афиняне! По всему вижу, что вы как-то особенно набожны: проходя и осматривая ваши святыни, я нашел даже жертвенник, на котором написано: „неведомому Богу“. Этого-то Бога, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам: Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Господь неба и земли, не живет в рукотворных храмах и не требует служения рук человеческих, как если бы он имел в чем-либо нужду. Нет, Он Сам дал всему и жизнь, и дыхание, и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий, чтобы они жили по всей земле и чтобы они искали Бога, желая ощутить Его и найти, хотя Он и не далеко от каждого из нас. Ведь мы Им живем, и движемся, и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: „Ведь мы – Его род“. Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, претворенному в образ руками человека искусного и по его замыслу. Прощая былое неведение, Бог ныне повелевает всем людям повсюду покаяться; ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством предопределенного Им Человека, и чтобы все удостоверились в этом, Он воскресил Его из мертвых».
В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.Итак, он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися.
Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: «что хочет сказать этот суеслов?», а другие: «кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?Ибо что‐то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое?Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что‐нибудь новое.
И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего‐то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живети не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем‐либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и всё.От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас,ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
Читайте более подробно: Деяния Апостолов 17:16–31.