Габрэям 9 у розных перакладах
Нови српски (ћирилица)
9:1
НСП
Први савез је такође имао праведне захтеве за богослужење и саграђену богомољу.
9:2
НСП
Шатор је био уређен тако да је у првом делу стајао свећњак, сто и жртвени хлебови. Тај део се зове „Светиња“.
9:3
НСП
Други део Шатора, иза завесе, зове се „Светиња над светињама“.
9:4
НСП
Ту је стајао кадиони жртвеник од злата и Ковчег савеза, сав опточен златом. У њему је била златна посуда са маном и Аронов штап који је био процветао, и плоче савеза.
9:5
НСП
Над Ковчегом су стајали херувими славе, наткриљујући поклопац. О овоме нећемо сада подробно говорити.
9:6
НСП
Пошто је ово уређено овако, свештеници стално улазе у први део Шатора да врше богослужење.
9:7
НСП
У други део Шатора улази само Првосвештеник, и то једном годишње, с крвљу жртве коју приноси за себе и за грехе народа учињене у незнању.
9:8
НСП
Тиме Свети Дух показује да пут у Светињу над светињама још није отворен, будући да први Шатор још постоји.
9:9
НСП
Ово на сликовит начин говори о садашњем времену, зато што жртвени дарови и жртве које се приносе, не могу савршено очистити савест онога који служи Богу,
9:10
НСП
пошто се тичу само телесних праведних захтева, јела, пића, и разних обредних прања, која трају само до времена када ће Бог успоставити бољи поредак.
9:11
НСП
А Христос је дошао као Првосвештеник са добрима, те ушао кроз бољи и савршенији Шатор који није саграђен људском руком, то јест, од творевине.
9:12
НСП
Када је, пак, ушао у Светињу над светињама, он није принео крв јарчева и телади, већ себе, проливши сопствену крв, и тако постигао вечно откупљење.
9:13
НСП
Јер, ако крв јарчева и бикова и пепео јунице, којим се шкропе они који су обредно нечисти, посвећује ради телесне чистоће,
9:14
НСП
колико ће више крв Христова, који је посредством вечног Духа принео себе непорочног Богу, очистити нашу савест од мртвих дела, да служимо живоме Богу?
9:15
НСП
Он је посредник Новог савеза да би они који су позвани примили обећање вечног поседа, пошто је поднео смрт ради откупљења од преступа учињених у првом савезу.
9:16
НСП
Наиме, при отварању тестамента, треба најпре да се потврди да је онај који га је саставио мртав,
9:17
НСП
будући да тестамент постаје важећи тек по завештаваочевој смрти. Све док је завештавалац жив, тестамент не важи.
9:18
НСП
Зато је и први савез постао пуноважан проливањем крви жртве.
9:19
НСП
Наиме, кад је Мојсије изговорио све заповести целом народу у складу са Законом, узео је крв телади и јараца с водом, скерлетном вуном и исопом, те пошкропио књигу и сав народ.
9:20
НСП
Онда је рекао: „Ово је крв савеза који вам је Бог одредио.“
9:21
НСП
Крвљу је такође пошкропио Шатор и све богослужбене посуде.
9:22
НСП
Уистину, по Закону се скоро све чисти крвљу, то јест, без проливања крви нема опроштења.
9:23
НСП
Потребно је, дакле, да се предмети који су начињени по узору на небеске ствари очисте на овај начин, али небеске ствари захтевају боље жртве од ових.
9:24
НСП
Јер, Христос није ушао у рукотворену Светињу, која је тек представа праве Светиње, него у са̂мо небо, да се сад појави пред Богом за нас.
9:25
НСП
Првосвештеник сваке године улази у светињу и приноси животињску крв. А Христос није ушао тамо да принесе себе више пута,
9:26
НСП
јер би у том случају морао више пута од постанка света да претрпи патњу. Он се појавио сада, на свршетку векова, да својом жртвом уклони грехе једном за свагда.
9:27
НСП
Људима је одређено да једном умру, и да затим изађу на Божији суд.
9:28
НСП
Исто тако ће се и Христос, пошто је једном принет да понесе грехе многих, појавити по други пут али не због греха, него да донесе спасење онима који га жељно ишчекују.