Первая и Вторая книги паралипоменон изначально были написаны на одном свитке, но позже разделены на две части, как и книги царств. Для автора книг паралипоменон книги царств были источником, из которого он отчасти брал материал для своего повестования, но он также использовал и другие источники. Его целью было ободрить отчаявшихся иудеев после возвращения из Вавилонского плена, рассказав им о прошлых деяниях Бога и показав связь времен.

Родословия, данные в гл. 1–9, напоминают уцелевшим израильтянам об их происхождении. Большая часть повествования посвящена царям Давиду и Соломону (1 Пар. 11–2 Пар. 9). Описание их правления идеализированно. Сами они, в изложении книг паралипоменон почти лишенные недостатков, становятся прообразом Иисуса Христа, ожидаемого праведного Царя, Который воссядет на троне Давида навеки (см. Ис. 9:6-7; Иез. 37:24-25). После истории разделения царства автор книг паралипоменон фактически не упоминает мятежный Израиль, северное царство. Поэтому царство южное, Иудея, часто названо Израилем в этих книгах, так как автор считает его граждан истинным народом Бога. Однако он уделяет немало внимания тесным связям между двумя царствами (напр., 2 Пар. 11:13-17; 15:9; 30; 34:9). Так автор этих книг подчеркивает, что послепленное общество является продолжением обоих царств, наследником единого Израиля.

Книги паралипоменон были написаны в то время, когда у иудеев были только восстановленный храм и Закон, но уже не было царя и сильного государства. Поэтому храм и все, что связано с ним, стоят в центре повествования (1 Пар. 22–26; 28–29; 2 Пар. 2:1–7:10); автор также постоянно подчеркивает, что нарушение Закона Бога влечет за собой немедленное наказание, а послушание – благословение (напр., 2 Пар. 12:5-8; 26:16-21).

События, описанные в книгах паралипоменон, охватывают период времени от смерти царя Саула, приблизительно в 1010 г. до н. э., до возвращения первых пленников из Вавилона в 538 г. до н. э.