Рим Римлянам, сура Послание Паула верующим в Риме, сура 4
Оправдание Иброхима по вере
Что мы можем сказать о нашем предке Иброхиме? Что же он приобрёл? Если бы Иброхим получил оправдание по делам, то ему было бы чем хвалиться, но только не перед Всевышним. Эф 2:8Ведь, что говорит Писание? «Иброхим поверил Всевышнему, и это было засчитано ему в праведность»4:3 Нач. 15:6..Нач 15:6; Якуб 2:23; Гал 3:6
Плата работнику — это не дар, а положенное вознаграждение. Рим 11:6Тому же, кто не полагается на дела, но верит Всевышнему, Который оправдывает нечестивого, в праведность засчитывается сама его вера.
Довуд утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Всевышний засчитывает праведность независимо от его дел:
«Благословенны те,
чьи беззакония прощены
и чьи грехи покрыты!
Благословен тот,
кому Вечный4:8 Вечный— греческим словом кюриос, стоящим здесь в оригинальном тексте, в Инджиле переведено еврейское Яхве. А так как в данном издании Священного Писания Яхве переведено как «Вечный», то и его греческий эквивалент переведён так же. Под именем Яхве Всевышний открылся Мусо и народу Исроила (см. Исх. 3:13‒15). См. пояснительный словарь. не вменит греха»4:7‒8 Заб. 31:1‒2..Заб 31:1
Относится ли это благословение к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Иброхиму вера была засчитана в праведность. Когда она была засчитана ему? До обрезания или после? Не после, а до обрезания!4:10 Иброхим был оправдан Всевышним ещё до рождения своего сына Исмоила (см. Нач. 15:6; 16:15), а когда они были обрезаны, Исмоилу было уже 13 лет (см. Нач. 17:24‒26). Знак обрезания он получил уже потом, как подтверждение того, что был праведен по вере, когда ещё был необрезанным. Таким образом он стал отцом всех верующих, которые не обрезаны, чтобы и им тоже была засчитана праведность. Нач 17:11Он также является отцом и всех обрезанных, что не только прошли обряд обрезания, но и идут путём веры, которую имел наш отец Иброхим ещё до обрезания.
Обещание Иброхиму — для всех верующих
Ведь не через Закон Иброхим и его потомки получили обещание, что им будет отдан в наследство мир4:13 См. Нач. 12:3; 15:5; 18:18; 22:17‒18; Заб. 2:8., а потому, что они были праведны по вере. Нач 15:6; Нач 17:5Если бы наследниками Иброхима были те, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, то вера была бы напрасной и само обещание было бы бессмысленно. Ведь нарушение Закона вызывает гнев Всевышнего, но где нет Закона, там нет и преступления Закона.Рим 3:20; Рим 5:13; Рим 7:8; 1Кор 15:56; Гал 3:10
Итак, вера нужна для того, чтобы обещание было по благодати, и чтобы оно было действительно для всех потомков Иброхима: не только для тех, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, но и для тех, у кого есть вера, подобная вере Иброхима. Он отец всех нас, как и написано: «Я сделал тебя отцом множества народов»4:17 Нач. 17:5.. Он наш отец перед Всевышним, Которому он поверил, — перед Всевышним, оживляющим мёртвых и творящим то, чего не было прежде.Нач 17:5; Евр 11:12
Ведь, когда не оставалось никакой надежды, Иброхим всё-таки поверил с надеждой, поэтому он и стал отцом многих народов, как и было сказано: «Так многочисленно будет твоё потомство»4:18 Нач. 15:5.. Нач 15:5Его вера не ослабела, хотя он понимал, что его тело почти омертвело, ведь ему было около ста лет, и Соро была слишком стара, чтобы иметь детей4:19 См. Нач. 18:11; 21:5; Евр. 11:11‒12, 17‒19.. Его вера в обещания Всевышнего не поколебалась, наоборот, он был твёрд в вере и славил Всевышнего. Он твёрдо верил, что у Всевышнего есть сила осуществить то, что Он обещал. Заб 113:11; Лк 1:37И это «было засчитано ему в праведность»4:22 Нач. 15:6.. Слова «засчитано ему» относятся не только к одному Иброхиму, Рим 15:4они относятся и к нам. Засчитано будет и нам, потому что мы верим в Того, Кто воскресил из мёртвых нашего Повелителя Исо, Который из-за наших грехов был предан смерти и воскрес для нашего оправдания.Ис 53:5; 1Петр 1:21; Рим 5:6; 1Кор 15:22