Был ли Иисус безгрешным?

Да, Иисус был безгрешным и именно поэтому мы имеем надежду на вечность в небесах. Если бы это было не так, то жертвы за грех не было бы. Непослушание Адама и Евы Богу в Эдемском саду принесло в наш мир грех (Бытие 3:6). С ним пришла смерть – как Господь и предупреждал (Бытие 2:17). В результате люди рождаются с греховной природой (Римлянам 5:12-19), и она является неотъемлемой частью нашего естества с момента зачатия (Псалом 50:7). Однако в Библии написано, что Христос, хотя и был искушен во всем, как и мы (Евреям 4:15), никогда не совершал греха (2 Коринфянам 5:21; 1 Иоанна 3:5). Апостол Петр ясно сказал:

Воистину, поскольку Иисус Христос – Бог, Он не может грешить.

Кроме того, что наша унаследованная греховная природа становится барьером между нами и Создателем, она подвергает всех нас физической и вечной смерти, потому что «возмездие за грех – смерть» (Римлянам 6:23). Чтобы примириться с Богом, требуется прощение, а «без пролития крови не бывает прощения» (Евреям 9:22). После того, как Адам и Ева согрешили, Господь облачил их в одежду из кожи животного (Бытие 3:21), пролив невинную кровь. Тем не менее, хотя многочисленные последующие жертвоприношения и были прекрасной иллюстрацией того, что грех требует смерти, они обеспечивали лишь временное покрытие грехов, поскольку кровь этих животных никогда не могла полностью искупить грех (Евреям 10:4, 11).

Ветхозаветные жертвоприношения были предзнаменованием совершенной и окончательной жертвы Иисуса Христа (Евреям 7:27; 10:10). Единственный способ примириться со святым и совершенным Богом заключался в святой и совершенной жертве, чего не было бы, если бы Иисус Христос не был безгрешным. Как сказал Петр:

Действительно, только безгрешная кровь Иисуса могла принести мир между Богом и человечеством (Колоссянам 1:20). И этим примирением Он представил нас «святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Колоссянам 1:22).

Смерть безгрешного Христа на голгофском кресте полностью оплатила наказание за грех всех, верящих в Него. Таким образом, то, что было утрачено при падении, было возвращено на кресте. Подобно тому, как грех вошел в мир через одного человека (Адама), Бог смог искупить мир также через одного человека – безгрешного Иисуса Христа.