Евр Евреям, глава Послание к Евреям, глава 9
И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое».Исх 40:1За второю же завесою была скиния, называемая «Святое святых»,имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,Исх 16:33; Чис 17:10; Втор 10:1; 3Цар 8:9; 2Пар 5:10а над ним — херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.Исх 25:18
При таком устройстве в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение,а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.Исх 30:10; Лев 16:2Сим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стои́т прежняя скиния.Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,Евр 7:19; Евр 10:1и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.Лев 11:2; Чис 19:7; Рим 14:17
Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,Евр 10:1и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.Евр 10:12Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,Лев 16:14; Чис 19:4то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному!Лк 1:74; Ин 17:19; 1Ин 1:7; Тит 2:14; Откр 1:5
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.1Петр 3:18; Рим 5:6Ибо где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.Гал 3:15
Почему и первый завет был утвержден не без крови.Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом и окропил как самую книгу, так и весь народ,Исх 12:22; Лев 16:14говоря: «это кровь завета, который заповедал вам Бог».Исх 24:8Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
Итак, образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное — лучшими сих жертвами.Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие,и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.1Петр 3:18; Рим 5:6