Ecc EcclesiastesPredikaren, chapterkapitel EcclesiastesPredikaren, chapterkapitel 1

Predikaren 1:2 i olika översättningar

Engelska

KJV (66 books) +4 Vanity of vanities, saith the Preacher, vanity of vanities; all is vanity.

BSB +1 “Futility of futilities,” says the Teacher, “futility of futilities! Everything is futile!”

DRA Vanity of vanities, said Ecclesiastes vanity of vanities, and all is vanity.

FBV “Everything passes—it's so temporary! It's all so hard to understand!” says the Teacher.

GNV Vanitie of vanities, sayth the Preacher: vanitie of vanities, all is vanitie.

JPS Vanity of vanities, saith Koheleth; vanity of vanities, all is vanity.

LSV Vanity of vanities, said the Preacher, vanity of vanities: the whole [is] vanity.

NASB “Futility of futilities,” says the Preacher, “Futility of futilities! All is futility.” NASB 2020

NIV (US) +1 “Meaningless! Meaningless!” says the Teacher. “Utterly meaningless! Everything is meaningless.”

OJB Hevel havalim, saith Kohelet, hevel havalim, all is hevel.

T4T I say that everything is mysterious; everything is hard for me to understand; it is difficult to understand why everything happens.

WEB (US) +5 “Vanity of vanities,” says the Preacher; “Vanity of vanities, all is vanity.”

WMB (US) +1 “Vanity of vanities,” says Kohelet; “Vanity of vanities, all is vanity.”

Svenska

SRB26 Fåfängligheters fåfänglighet, säger Predikaren, fåfängligheters fåfänglighet. Allt är fåfänglighet.

SKB ”Fåfängans fåfängligheter (hebr. hevel havalim)”, säger [klagar] Predikaren (sökaren, läraren, talmannen – hebr. Qohelet), ”fåfängans fåfängligheter, allt är fåfängt.” [Rom 8:20] [Hebreiskans ord för fåfänga (hebr. hevel) förekommer 38 gånger i Predikaren, vilket är mer än i alla andra GT-böcker tillsammans. Ordet betyder andetag, rök eller ånga och beskriver något flyktigt som hastigt avdunstar och försvinner. Upprepningen av ordet förstärker graden av tomhet och meningslöshet. Adams och Evas andra son, Abel, är på hebreiska just Hevel, se 1 Mos 4:1-2. Kanske valet av namn reflekterade missmodet efter första sonen Kain, som inte visade sig vara löftet i 1 Mos 3:15.] ______ [Vers 3-11 beskriver livets flyktighet. Genom att beskriva den mänskliga livscykeln, vattnets kretslopp och naturens gång, visar författaren hur lite individen kan påverka. Genom hela boken finns två perspektiv: under solen och under himlarna. I det första perspektivet ”under solen” (dvs. rent mänskligt – utan Gud) är livet meningslöst. Men i det högre perspektivet ”under himlarna” (när också Gud får finns med i ekvationen) finns det dock en mening, se Pred 3:1!]