Mga Hebreo 7 sa iba't ibang salin
Новый русский
7:1
НРП
Этот Мелхиседек был царем Салима и священником Всевышнего Бога. Он встретил Авраама, возвращавшегося со сражения после победы над царями, и благословил его.
7:2
НРП
Авраам отдал ему десятую часть всего, что у него было. Само его имя Мелхиседек означает «царь праведности», а его титул «царь Салима» означает «царь, несущий мир».
7:3
НРП
Нигде не написано ни о его отце, ни о матери, ни о других его предках, ни о начале, ни о конце его жизни, но он, уподобленный Сыну Божьему, остается священником вовеки.
7:4
НРП
Смотрите, насколько он был велик! Даже наш праотец Авраам дал ему десятую часть захваченного на войне.
7:5
НРП
В Законе имеется повеление, согласно которому члены рода Левия, ставшие священниками, собирают с народа, то есть со своих братьев, десятую часть их дохода, хотя и они потомки Авраама.
7:6
НРП
Но Мелхиседек, будучи священником не из рода Левия, принял десятую часть добычи Авраама и благословил его, того, кто уже имел обещания Божьи.
7:7
НРП
Благословляет всегда тот, кто стоит выше благословляемого (это правило не имеет исключений).
7:8
НРП
Десятую часть доходов принимают обычно смертные люди, но о Мелхиседеке засвидетельствовано, что он жив.
7:9
НРП
В каком-то смысле и сам Левий, получающий десятины, через Авраама дал десятую часть доходов Мелхиседеку,
7:10
НРП
потому что, когда Мелхиседек встретил Авраама, Левий, еще не рожденный, был в теле Авраама.
7:11
НРП
Если бы совершенство достигалось через священство левитов (а оно было неотъемлемой частью Закона, который был дан народу), то разве была бы нужда в другом священнике — по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона?
7:12
НРП
Когда же происходит перемена священства, одновременно должна произойти и перемена Закона.
7:13
НРП
Тот же, о Ком мы сейчас говорим, принадлежал к роду, из которого никто и никогда не служил у жертвенника.
7:14
НРП
Ведь известно, что наш Господь был из рода Иуды, а Моисей не сказал ничего о священниках из этого рода.
7:15
НРП
Нам становится еще яснее, что Закон изменился, когда появляется другой священник — по подобию Мелхиседека.
7:16
НРП
Он стал священником не по Закону, который требовал принадлежности к определенному роду, а по силе, которая заложена в вечной жизни.
7:17
НРП
Ведь Писание свидетельствует: «Ты — священник навеки по чину Мелхиседека».
7:18
НРП
Итак, прежнее повеление отменено, потому что оно оказалось слабым и бесполезным
7:19
НРП
(Закон вообще ничего не сделал совершенным), и дается надежда на нечто лучшее, благодаря которой мы приближаемся к Богу.
7:20
НРП
Примечательно, что это подтверждено клятвой Бога. Другие священники получали свое служение без всякой клятвы,
7:21
НРП
но Христос стал священником по клятве Того, Кто сказал Ему: «Поклялся Господь и не откажется: Ты — священник навеки».
7:22
НРП
Таким образом, Иисус стал поручителем гораздо лучшего завета.
7:23
НРП
Тех священников было много, потому что смерть не давала им продолжать их служение,
7:24
НРП
а Иисус жив вечно, и Его священство тоже вечно.
7:25
НРП
Поэтому Он в силах полностью спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Богу. Он всегда жив и всегда ходатайствует за них.
7:26
НРП
Именно такой первосвященник и был нам необходим: святой, непорочный, неоскверненный, отделенный от грешников и находящийся превыше небес.
7:27
НРП
Ему нет необходимости приносить жертвы каждый день, как это делают другие первосвященники, принося вначале жертвы за свои грехи, а потом за грехи народа. Он сделал это за всех раз и навсегда, когда отдал в жертву Самого Себя.
7:28
НРП
По Закону первосвященниками назначаются обыкновенные слабые люди, а согласно клятве, данной уже после Закона, был назначен Сын, полностью и навеки приготовленный к этому.