Первая книга Паралипоменон, глава 1 I Паралипоменон, глава 1
От Адама до Авраама
Адам, Шет, Энош, Кенан, Махалаэль, Еред, Енох, Мафусал, Ламех, Ной, Сим, Хам, Яфет.
Сыновья Яфета: Гомер, Магог, Мадай, Яван, Тувал, Мешех и Тирас. Сыновья Гомера: Ашкеназ, Рифат и Тогарма. Сыновья Явана: Элиша, Таршиш, киттеи и роданеи.
Сыновья Хама: Куш, Мицраим, Пут и Ханаан. Сыновья Куша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыновья Раамы: Шева и Дедан. Одним из потомков Куша был Нимрод первый могущественный властелин на земле.
Мицраим был праотцем лудеев, анамеев, лехавеев, нафтухеев, патрусеев, каслухеев и кафторян, от которых произошли филистимляне.
У Ханаана родились Сидон (его первенец) и Хет; от него же произошли евусеи, амореи, гиргашеи, хиввеи, аркеи, синеи, арвадеи, цемареи и хаматеи.
Сыновья Сима: Элам, Ашшур, Арпахшад, Луд и Арам. [И сыновья Арама]: Уц, Хул, Гетер и Мешех. У Арпахшада родился Шелах, у Шелаха — Эвер. У Эвера родились два сына: первого звали Пелег, потому что в его время народы мира разделились по языкам своим и рассеялись; а имя брата его — Йоктан. У Йоктана родились дети, вот его сыновья: Альмодад, Шалеф, Хацармавет, Ерах, Хадорам, Узал, Дикла, Эваль, Авимаэль, Шева, Офир, Хавила, Йовав.
И вот прямые потомки Сима по нисходящей линии: Арпахшад, Шелах, Эвер, Пелег, Реу, Серуг, Нахор, Терах, Аврам (он же Авраам).
От Авраама до Иакова
Сыновья Авраама: Исаак и Измаил. Вот потомки Измаила: Невайот, первенец его, за ним Кедар, Адбеэль, Мивсам, Мишма, Дума, Масса, Хадад, Тема, Етур, Нафиш и Кедма. Это его сыновья. Сыновья Кетуры, наложницы Авраама: она родила ему Зимрана, Йокшана, Медана, Мидьяна, Ишбака, Шуаха. Сыновья Йокшана: Шева и Дедан. Сыновья Мидьяна: Эфа, Эфер, Ханох, Авида и Эльдаа. Все они — потомки Кетуры.
У Авраама родился Исаак. Сыновья Исаака: Исав и Израиль. Сыновья Исава: Элифаз, Реуэль, Еуш, Ялам и Корей. Сыновья Элифаза: Теман, Омар, Цефи, Гатам, Кеназ. И от Тимны родился Амалек. Сыновья Реуэля: Нахат, Зерах, Шамма и Мизза.
Сыновья Сеира: Лотан, Шоваль, Цивон, Ана, Дишон, Эцер и Дишан. Сыновья Лотана: Хори и Хомам. Сестрой Лотана была Тимна. Сыновья Шоваля: Альян, Манахат, Эваль, Шефи и Онам. Сыновья Цивона: Айя и Ана. Сыновья Аны: Дишон… Сыновья Дишона: Хамран, Эшбан, Итран и Керан. Сыновья Эцера: Бильхан, Зааван, Яакан. Сыновья Дишона: Уц и Аран.
Вот цари, которые царствовали в земле Эдома еще тогда, когда не было царя у израильтян: Бела, сын Беора, а его город назывался Динхава. Когда Бела умер, воцарился Иовав, сын Зераха из Боцры. Когда умер Иовав, воцарился Хушам из страны Теман. После смерти Хушама страной правил Хадад, сын Бедада, который разбил мидьянитян на поле Моава. Его город назывался Авит. Когда умер Хадад, воцарился Самла из Масреки. После смерти Самлы воцарился Шауль из Реховота, что у реки. После смерти Шауля царем стал Баал-Ханан, сын Ахбора. Когда умер Баал-Ханан, воцарился Хадад; имя столицы его — Паи; жену его звали Мехетавэль, она была дочерью Матред, дочери Ме-Захава. И умер Хадад.
В Эдоме же были следующие племенные вожди: вождь Тимны, вождь Алвы, вождь Етета, вождь Охоливамы, вождь Элы, вождь Пинона, вождь Кеназа, вождь Темана, вождь Мивцара, вождь Магдиэля, вождь Ирама. Всё это вожди Эдома.
a) 1:3 Евр. Хано́х; ср. Быт 4:17.
b) 1:3 Евр. Метуше́лах.
c) 1:4 Евр. Но́ах.
d) 1:4 Евр. Шем — имя.
e) 1:4 Син. пер.: Иафет.
f) 1:6 Так в LXX и Быт 10:3. Масоретский текст: Дифат.
g) 1:8 Евр. Мицра́им — Египет.
h) 1:10 Ср. Быт 10:8 и далее.
i) 1:11 Евр. лудим — возможно, лидийцы.
j) 1:12 В масоретском тексте эта деталь относится не к кафторянам (жителям Крита), а к каслухеям. Однако в Ам 9:7 и Иер 47:9 сообщается, что филистимляне происходят с Крита.
k) 1:17 В Быт 10:23, а также в одной из евр. рукописей, в одном из вариантов LXX и ряде друг. рукописей: Уц, Хул и Гетер и Маш — дети Арама.
l) 1:19 Пелег созвучно евр. слову «разделиться» (пала́г).
m) 1:19 Букв.: земля разделена.
n) 1:22 В Быт 10:28 — Оваль.
o) 1:26 Син. пер.: Фарра.
p) 1:27 Здесь начинается второй основной раздел вселенского родословия летописца; в первом разделе преобладали потомки Ноя (см. 1:4–23). Из сыновей Тераха упоминается лишь Аврам, а также указывается, что он же Авраа́м, с целью обратить внимание читателя на то, что Аврам был праотцем избранного народа, хорошо знакомого читателю из книги Бытие (ср. Быт 17).
q) 1:38 См. Быт 36:20, 21.
r) 1:43 Здесь и далее ср. Быт 36.
s) 1:48 Возможно, речь идет о реке Евфрат.