Первая книга Паралипоменон, глава 14 I Паралипоменон, глава 14
Воцарение Давида в Иерусалиме
Хирам, царь Тира, отправил к Давиду послов, а с ними — кедровые бревна, плотников и каменотесов для строительства дворца Давида. И тогда Давид осознал, что Господь прочно утвердил его царем над Израилем и возвысил его царство ради народа Своего, Израиля.
Взял Давид себе еще жен в Иерусалиме, и родились у него еще сыновья и дочери. Вот имена детей, которые родились у него в Иерусалиме: Шаммуа, Шовав, Натан, Соломон, Ивхар, Элишуа, Эльфалет, Ногах, Непег, Яфиа, Элишама, Беэльяда и Элифалет.
Победа Давида над филистимлянами
Когда филистимляне услышали, что Давид помазан в цари над всем Израилем, то все они отправились, чтобы взять его в плен. Давид, узнав об этом, решил сам выступить против них. Филистимляне же, придя, вторглись в долину рефаимов. А Давид вопросил Бога: «Идти ли мне на филистимлян, предашь ли Ты их в мои руки?» И Господь ответил Давиду: «Иди, и Я предам их в твои руки». Израильтяне отправились в Баал-Перацим, и там Давид нанес поражение филистимлянам и сказал: «Прорвал Бог ряды врагов моих моими руками, как вода прорывает запруду». Потому и называется это место Баал-Перацим. Филистимляне побросали там изваяния своих богов, и Давид приказал их сжечь.
Но спустя время филистимляне снова пришли и вторглись в долину. И Давид вновь вопросил Бога, и Бог ответил ему: «Не наступай на них прямо, но обойди их и напади с тыла, с той стороны, где тутовые деревья. Когда услышишь, как будто кто-то ступает по верхушкам деревьев, действуй, потому что это Бог выступил перед тобой, чтобы разбить войско филистимлян». И Давид поступил, как велел ему Бог, и уничтожил войска филистимлян от Гивона до Гезера. По всем странам стало известно имя Давида, и Господь поверг в ужас перед ним все народы.
a) 14:8 Букв.: вышли искать.
b) 14:9 Или: совершили набег (на жителей) долины; то же в ст. 13.
c) 14:11 Т. е. Властитель прорывов.
d) 14:14 Перевод названия дерева предположителен. LXX: грушевые деревья.
e) 14:17 Или: перед Ним — в тексте намеренная двусмысленность.