Книга пророка Исайи, глава 9 Исайя, глава 9
«Сын нам дарован обетованный…»
В прошлом Господь унизил земли Завулона и Неффалима, но в будущем Он возвеличит приморский путь, и Заиорданье, и страну племен Галилею.
Народ, живущий во тьме,
увидел свет великий —
свет воссиял для тех,
кто ныне обитает в стране мрака.
Ты приумножил народ сей, Господи,
и дал им великую радость,
и радуются они перед Тобой,
как радуются окончанию жатвы
или при разделе добычи ликуют,
ибо Ты избавил их от тягостного ярма
и от бремени, что на плечи их давило,
и сломал жезл угнетателя их,
как во дни победы над Мидьяном.
И всю обувь воинов, в походах сношенную,
каждый плащ, обагренный кровью,
сожжению предадут,
бросят в пищу огню.
Ибо для нас родилось дитя,
сын нам дарован обетованный,
на плечи коего владычество ляжет.
И нарекут ему имя:
Чудный Советник, Могучий Бог,
Вечный Отец, Правитель, созидающий мир.
Его владычество возрастать будет,
и мирному царствию не будет конца
на престоле Давида.
Он укрепит и утвердит его
справедливостью и праведностью,
отныне и вовеки!
Безраздельной любовью к народу Своему
Господь Воинств свершит это.
Наказание Господне для Израиля
Изрек Господь Слово Свое против Иакова,
достигло оно Израиля,
знал об этом весь народ Ефрема
и все обитатели Самарии.
Но они говорили надменно, кичливо:
«Обрушились кирпичи, а мы заново отстроим из камня,
срублены смоковницы, а мы кедрами их заменим!»
Но Господь укрепит врагов Рецина,
недругов на него поднимет:
сирийцы с востока, филистимляне с запада
пожирают его, разевая пасть свою;
но на этом Божий гнев не иссякает,
рука Его всё еще простерта.
Народ же не повернется
к Тому, Кто поразил его,
не обратится к Господу Воинств.
Потому отсечет Господь у Израиля голову его и хвост,
срубит и пальмовую ветвь, и тростник — в одночасье;
старцы и знать — вот голова,
пророки-лжеучители — вот хвост.
Вожди сбивают народ с пути,
и блуждает он, ведомый ими;
Владыка Господь недоволен юношами их,
не пожалеет Он сирот и вдов —
все они Его отвергли и зло творят,
в устах их — сквернословие;
потому и не иссякает гнев Его,
рука Его всё еще простерта.
Разгорелось нечестие, как пожар,
всё пожирает на своем пути: колючки и терн,
сжигает лесные заросли,
и дым столбом восходит.
Земля яростью Господа Воинств обожжена,
стали люди пищей огню,
и никто не щадит брата своего.
Справа схватит — не наестся,
слева проглотит — не насытится,
каждый поедать станет плоть ближнего своего:
Манассия поедать будет Ефрема,
и Ефрем — Манассию,
а оба они — Иуду.
Но и на этом Божий гнев не иссякает,
рука Его всё еще простерта.
a) 9:1 Или: прежний (царь Иудеи) привел к позору… но последний. Или: прошлое умалило… но грядущее возвеличит…; ср. ст. 3.
b) 9:2 Букв.: ходящий.
c) 9:2 Друг. возм. пер.: в стране смертной тени; ср. Пс 22:4.
d) 9:3 Масоретский текст неясен: Ты приумножаешь народ, Ты не даешь им великой радости.
e) 9:4 Речь идет о победе Гедеона над мидьянитянами (Суд 7, 8), когда Господь избавил Израиль от гнета иноземных врагов.
f) 9:6 Здесь и строкой ниже пророк говорит о том, чему предстояло случиться по воле Божьей, как об уже свершившемся факте.
g) 9:7 Или: ревностью.
h) 9:11 Так в масоретском тексте. Друг. возм. пер.: потому Господь укрепил врагов их. В VIII в. до Р. Х. древнее арамейское государство Сирия (Арамейский Дамаск) во главе с ее царем Рецином (он же Ризон II, царь Арама) было союзником Северного Израильского царства в его войне против Иудеи (Южного царства). См. 7:1–20; 8:1–8. Поскольку народ Израиля упорствовал в противлении Богу и не обращался к Нему за помощью, в 732 г. до Р. Х. Господь попустил войну ассирийского царя Тиглатпаласара III (см. также 4 Цар 15:29) против Рецина и использовал Ассирию как инструмент Его Божественной воли и правосудия. Это явилось свидетельством верховной власти Бога над каждым народом и каждым правителем.
i) 9:17 Или: безбожники / нечестивые и злодеи.
j) 9:17 Или: уста их вздор говорят.
k) 9:20 Так в друг. древн. пер. по друг. чтению; букв.: плоть руки своей.
l) 9:21 Или: Иудею.