Верность Аллаха

В чём же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных? Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Аллаха.

И если некоторые из них оказались неверны Аллаху, то разве их неверность может уничтожить верность Аллаха? Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Аллах верен, как об этом и написано:

«Ты справедлив в Своём приговоре

и победил в суде Своём».

Но если наша неправедность яснее показывает праведность Аллаха, то значит ли это, что Аллах несправедлив в Своём гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.) Конечно нет. Иначе как бы Аллах мог судить мир? Но если моя ложь делает ярче истину Аллаха и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник? Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро? А некоторые клеветники действительно говорят, что я так учу. Эти люди заслуживают осуждения.

Нет ни одного праведного

Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Я уже говорил о том, что как иудеи, так и люди из других народов – все оказались под властью греха. Написано:

«Нет праведного,

нет ни одного!

Никто не понимает

и никто не ищет Аллаха.

Все отвернулись от Аллаха,

все, как один, стали негодны,

нет делающего добро,

нет ни одного».

«Гортань их – открытая могила,

языком своим они лгут».

«У них на губах яд гадюки».

«Уста их полны проклятий и горечи».

«Они скоры на кровопролитие;

где они прошли – там опустошение и горе,

им неизвестен путь к миру».

«Они не боятся Аллаха».

Но мы знаем, что сказанное в Законе сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Аллахом. Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона. Через Закон приходит лишь осознание нашего греха.

Праведность по вере

Но сейчас, независимо от Закона, праведность, о которой свидетельствуют Таурат и Книга Пророков, открыта Аллахом. Праведность от Аллаха даётся через веру всем, кто верит в Ису аль-Масиха, потому что нет различия кто ты. Ведь все согрешили, и все лишились славы Аллаха, и все получают оправдание даром, по благодати, через искупление, совершённое Исой аль-Масихом. Аллах сделал Его жертвой умилостивления в крови Его для всех, кто верит. Аллах пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершённые в прежние века. Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Ису.

Итак, что же с нашей похвальбой? Её больше нет. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры. Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения Закона. Разве Всевышний является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и других народов? Конечно же и других народов, потому что есть только один Бог, Который оправдает как обрезанных, так и необрезанных по их вере. Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.