Тит, которому адресовано данное послание, был, скорее всего, одним из первых людей, уверовавших через служение Паула. Впоследствии он стал близким другом и доверенным помощником на протяжении всего служения Паула (1:4; см. также Гал. 2:1-5). После освобождения Паула из заключения в Риме они с Титом трудились на средиземноморском острове Крит. Перед отъездом Паул поручил Титу остаться там и назначить достойных руководителей для недавно возникших на Крите общин верующих (1:5). Паул пишет это послание, чтобы наставить Тита в том, как тому следует исполнять свои обязанности, пока не прибудет замена, и Тит вновь сможет присоединиться к нему (3:12).

Это послание затрагивает три темы: первая – необходимые для руководителей общин качества и их обязанности; вторая – как бороться с лжеучениями; и третья – плодом благодати Аллаха должна быть жизнь, наполненная совершением добрых дел.

Паул начинает с того, что напоминает Титу о его ответственности назначить старейшин в общинах верующих в каждом городе, и даёт указания о том, каких мужчин выбирать (1:5-9). Он также предупреждает Тита о нравственной распущенности и лжеучениях среди верующих Крита и заявляет, что истинные верующие не будут отвергать Аллаха, ведя порочный образ жизни (1:10-16); напротив, благодать Аллаха учит нас тому, как жить жизнью, угодной Ему (2:11-15). Паул ясно говорит о том, что мы не обретаем спасения по нашим праведным делам, а лишь по милости Исы аль-Масиха, нашего Спасителя. Результатом же Его благодати должна быть жизнь, полная добрых дел (3:1-8). И потому он поручает Титу наставлять верующих поступать соответственно здравому учению (2:1-10). В конце послания он увещевает Тита избегать бессмысленных споров и людей, которые вызывают разделения в общинах (3:9-11).