Начало, сура 16 Начало, сур 16
Хаджар и Исмоил
Сара, жена Иброма, не рожала ему детей. У неё была служанка из Египта по имени Хаджар. Сара сказала Иброму:
– Вечный не дал мне детей. Иди, ляг со служанкой: может быть, через неё у меня будут дети.
Ибром согласился с Сарой. И вот когда Ибром прожил в Ханоне десять лет, Сара, его жена, взяла свою служанку, египтянку Хаджар, и отдала в жёны своему мужу. Он лёг с Хаджар, и она забеременела. Узнав, что беременна, Хаджар начала презирать свою госпожу.
Тогда Сара сказала Иброму:
– Ты в ответе за то, что я терплю обиду. Я отдала служанку тебе на ложе, а теперь она знает, что беременна, и презирает меня. Пусть рассудит нас с тобой Вечный.
– Твоя служанка в твоих руках, – сказал Ибром. – Делай с ней всё, что хочешь.
Тогда Сара стала так притеснять Хаджар, что та убежала от неё.
Ангел Вечного нашёл Хаджар в пустыне, неподалёку от источника; этот источник был рядом с дорогой к Суру.
Он спросил:
– Хаджар, служанка Сары, откуда ты пришла и куда идёшь?
– Я бегу от моей госпожи Сары, – ответила она.
Тогда Ангел Вечного сказал ей:
– Возвратись к своей госпоже и покорись ей.
Ангел Вечного добавил:
– Я так умножу твоих потомков, что их невозможно будет сосчитать.
Ещё Ангел Вечного сказал ей:
– Ты теперь беременна и родишь сына. Назови его Исмоил («Всевышний слышит»), потому что Вечный услышал о твоём страдании. Он будет подобен дикому ослу: он будет против всех, и все – против него, он будет жить во вражде со всеми своими братьями.
Вечному, Который говорил с ней, она дала имя «Всевышний, видящий меня», потому что она сказала:
– Сейчас я видела Того, Кто видит меня.
Вот почему тот колодец был назван Беэр-Лахай-Рои («колодец Живого, Видящего меня»); он и сейчас там, между Кадешем и Бередом. И Хаджар родила Иброму сына; и Ибром дал сыну, которого она родила, имя Исмоил.
Иброму было восемьдесят шесть лет, когда Хаджар родила ему Исмоила.
a) 16:2 По древневосточному обычаю бесплодная жена имела право дать свою служанку мужу, чтобы усыновить родившихся от неё детей.
b) 16:7 Ангел Вечного – этот особенный ангел отождествляется с Самим Вечным (см. ст. 13). Многие толкователи видят в Нём явления Исо Масеха до Его воплощения.
c) 16:12 Или: «жить к востоку от всех своих братьев».