Притча о свадебном пире

Исо продолжал учить народ в притчах, говоря:

– Царство Всевышнего можно сравнить со свадебным пиром, который один царь приготовил для своего сына. Он разослал к приглашённым своих рабов, чтобы позвать их на свадьбу, но приглашённые не хотели прийти. Тогда царь послал других рабов, наказав им: «Пойдите и скажите им, что мой пир уже готов, зарезаны быки и другой откормленный скот, всё угощение готово, пусть приходят на свадебный пир». Приглашённые, однако, не обратили на это никакого внимания и разошлись. Один пошёл на своё поле, другой торговать, а некоторые даже схватили посланных рабов, унизили и убили их. Царь был разгневан. Он послал своё войско, уничтожил тех убийц и сжёг их город.

Потом он сказал своим рабам: «Свадебный пир готов, но те, кого я пригласил, не заслужили чести быть на нём. Пойдите теперь на перекрёстки дорог и приглашайте на пир всех, кого вы встретите». Рабы пошли по улицам и стали созывать всех, кого встречали, злых и добрых, и пиршественный зал наполнился гостями, которые возлежали за столами. Когда же царь пришёл посмотреть на возлежащих, он заметил человека, на котором не было свадебной одежды. «Друг, – спросил царь, – как это ты вошёл сюда без свадебной одежды?» Человеку нечего было сказать. Тогда царь приказал слугам: «Свяжите его по рукам и ногам и выбросьте вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов». Ведь приглашённых много, но избранных мало.

Вопрос об уплате налогов

После этого блюстители Закона стали советоваться, как бы им поймать Исо на слове. Они подослали к Нему своих учеников вместе со сторонниками правителя Ирода.

– Учитель, – спросили они, – мы знаем, что Ты Человек честный и истинно учишь пути Всевышнего. Ты беспристрастен и не стремишься никому угодить. Скажи нам, как Ты считаешь, следует ли платить налог римскому императору или нет?

Исо, зная их коварные намерения, сказал:

– Лицемеры, вы хотите поймать Меня на слове? Покажите Мне монету, которой платится дань.

Они принесли Ему серебряную монету. Исо спросил их:

– Кто на ней изображён и чьё на ней имя?

– Императора, – ответили они.

Тогда Исо сказал им:

– Так и отдавайте императору то, что принадлежит императору, а Всевышнему – то, что принадлежит Всевышнему.

Такой ответ их озадачил, и, оставив Исо, они ушли.

Вопрос о воскресении мёртвых

В тот же день саддукеи, которые утверждают, что нет воскресения мёртвых, подошли к Исо. Они спросили Его:

– Учитель, Мусо сказал, что если кто-либо умрёт, не оставив детей, то его брат должен жениться на вдове и восстановить род своему брату. Так вот, у нас тут было семеро братьев. Первый женился и умер бездетным, и вдова стала женой его брата. То же самое произошло и со вторым, и с третьим, и со всеми семью братьями. После всех умерла и женщина. Итак, после воскресения, которому из семи братьев она будет женой? Ведь все были её мужьями.

Исо ответил им:

– Вы заблуждаетесь, потому что не знаете ни Писания, ни силы Всевышнего. Воскреснув, люди не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как ангелы на небесах. Что же касается воскресения мёртвых, то разве вы не читали, что сказал вам Всевышний: «Я – Бог Иброхима, Бог Исхока и Бог Якуба»? Он Бог не мёртвых, а живых.

Люди слушали и удивлялись Его учению.

Самое важное повеление

Блюстители же Закона, услышав, как Исо заставил замолчать саддукеев, собрались вокруг Него. Один из них, учитель Таврота, чтобы поймать Исо на слове, спросил:

– Учитель, какое повеление в Законе самое важное?

Исо ответил:

– «Люби Вечного, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и всем разумом своим». Это первое и самое важное повеление. Второе, не менее важное повеление: «Люби ближнего твоего, как самого себя». Всё учение Таврота и Книги Пророков основано на этих двух повелениях.

Масех – Повелитель Довуда

Когда блюстители Закона собрались вместе, Исо спросил их:

– Что вы думаете о Масехе? Чей Он сын?

– Сын Довуда, – ответили Ему.

Исо говорит им:

– Почему же тогда Довуд, под водительством Духа, называет Масеха Повелителем? Ведь он говорит:

«Вечный сказал моему Повелителю:

сядь по правую руку от Меня,

пока Я не повергну всех врагов Твоих

к ногам Твоим».

Итак, если Довуд называет Масеха Повелителем, то как же в таком случае Он может быть всего лишь его сыном?

В ответ никто не мог сказать ни слова, и с этого дня они больше не решались задавать Ему вопросы.