Ибо Закон, имея тень будущих благ, не самый образ вещей, никогда не может одними и теми же жертвами, которые из года в год постоянно приносятся, сделать приступающих совершенными. Иначе, разве не перестали бы их приносить, потому что совершающие это служение, будучи раз навсегда очищены, не имели бы уже никакого сознания грехов? Но этими жертвами напоминается о грехах из года в год. Ибо невозможно, чтобы кровь быков и тельцов уничтожала грехи.

Поэтому Христос, входя в мир, говорит:

Жертвы и приношения Ты не восхотел,

но тело уготовил Мне;

всесожжения и жертвы за грех

не были Тебе благоугодны.

Тогда Я сказал:

вот, Я пришел, —

в книжном списке написано о Мне —

чтобы исполнить, Боже, волю Твою.

Говоря сперва: жертв и приношений и всесожжений и жертвы за грех Ты не восхотел и Тебе они не были благоугодны (те, что по Закону приносятся), — Он затем прибавил: вот, Я пришел, чтобы исполнить волю Твою. Он отменяет первое, чтобы установить второе. По этой-то воле мы освящены принесением тела Иисуса Христа раз навсегда.

И, тогда как каждый священник изо дня в день стоит, служа и принося много раз одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов, — Он, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел по правую сторону Бога, ожидая затем, пока не будут положены враги Его в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением сделал навсегда совершенными освящаемых.

Свидетельствует же нам и Дух Святой; ибо после того, как Он сказал:

Это завет, который Я заключу с ними,

после дней тех, говорит Господь;

вложу законы Мои в сердца их,

и в мыслях их напишу их, (Он говорит:)

и грехов их и беззаконий их

не вспомню более.

А там, где отпущение грехов, нет уже и приношения за грех.

Итак, братья, имея дерзновение входить во святилище кровью Иисуса, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея Священника великого над домом Божиим, — будем приступать с искренним сердцем в полноте веры, кроплением очистив сердца от лукавой совести и омыв тело водою чистой. Будем держаться исповедания надежды неуклонно, ибо верен Обещавший; и будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам, не оставляя собрания своего, как есть у некоторых обычай, но призывая к бодрости, и тем более, чем ближе вы видите День.

Ибо если, получив познание истины, мы произвольно грешим, — то не остается уже жертвы за грех, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Человек, отвергший Закон Моисеев, без милосердия подвергается смерти на основании показаний двух или трех свидетелей; насколько худшего наказания, думаете вы, будет достоин тот, кто попрал Сына Божия и кровь завета, которою был освящен, не почтив её как святыню и оскорбив Духа Святого. Ибо мы знаем Того, Кто сказал:

Мне отмщение, Я воздам;

и еще:

будет судить Господь народ Свой.

Страшно впасть в руки Бога Живого!

Вспоминайте прежние дни, когда вы, будучи просвещены, претерпели великий подвиг страдания, то выставляемые напоказ в поношениях и притеснениях, то приняв участие в тех, кто находились в таком же состоянии: ибо вы и узникам сострадали и расхищение вашего имения приняли с радостью, зная, что есть у вас имущество лучшее и пребывающее. Не оставляйте же дерзновения вашего, которому принадлежит великое воздаяние. Ибо терпение вам нужно, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное.

Ибо еще немного, очень немного,

Грядущий придет и не замедлит.

Но праведный Мой верою жив будет,

и, если отступит,

не благоволит душа Моя к нему.

Мы же не люди отступления к погибели, но люди веры к приобретению души.