Итак я говорю: неужели Бог отверг народ Свой? Отнюдь нет. Ибо и я Израильтянин от семени Авраамова, колена Вениаминова. Не отверг Бог народа Своего, который Он предузнал. Или вы не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он обвиняет Израиля пред Богом: Господи, пророков Твоих они убили, жертвенники Твои разрушили, и я остался один и ищут душу мою. Но что говорит ему Божий ответ? Я соблюл Себе семь тысяч мужей, которые не преклонили колена перед Ваалом. Так же точно в нынешнее время есть, по избранию благодати, остаток. Если же благодатию, то уже не по делам, потому что иначе благодать уже перестает быть благодатью. Что же? Чего ищет Израиль, того он не достиг. Избранные же достигли, а прочие были ожесточены, как написано:

Дал им Бог дух нечувствия,

глаза, чтобы не видеть,

и уши, чтобы не слышать

до сегодняшнего дня.

И Давид говорит:

Да будет трапеза их западней и сетью

и петлей и воздаянием для них.

Да будут помрачены глаза их, чтобы не видеть,

и хребет их навсегда согни.

Итак я говорю: до того ли они преткнулись, что и упали? Отнюдь нет. Но в их преткновении — спасение язычникам, чтобы вызвать ревность в них. Если же преткновение их — богатство мира, и поражение их — богатство язычников, — то насколько более полнота их.

Вам говорю, язычникам: как апостол язычников, служение мое я прославляю: не возбужу ли я ревность в братьях моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? Ибо, если отвержение их — примирение мира, что будет принятие их, как не жизнь из мёртвых. Если же начаток свят, то и тесто: и если корень свят, то и ветви.

Если же некоторые из ветвей были отломлены, и ты, будучи дикой маслиной, был привит между ветвями и стал общником тучного корня маслины, — то не превозносись перед ветвями; если же превозносишься, — знай, не ты корень носишь, но корень тебя. Ты скажешь: отломлены были ветви для того, чтобы я был привит. Хорошо. Они были отломлены по неверию, а ты держишься верою. Не думай высоко о себе, но бойся. Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то и тебя не пощадит. Итак, учти благость и строгость Бога: к павшим строгость, но к тебе благость Бога, если будешь пребывать в Его благости, потому что иначе и ты будешь отсечён. Но и те, если не пребудут в неверии, будут привиты: ибо силен Господь снова привить их. Ибо, если ты был отсечён от дикой по природе маслины и, вопреки природе, привит к благородной маслине, тем более эти природные будут привиты к своей маслине.

Ибо я не хочу, братья, чтобы вы оставались в неведении об этой тайне (полагаясь на свой собственный ум), — что ожесточение постигло часть Израиля до тех пор, пока не войдет полнота язычников, и так весь Израиль будет спасен, как написано:

Придет от Сиона Избавитель,

отвратит нечестие от Иакова.

И это им от Меня завет,

когда Я удалю грехи их.

По смыслу Евангелия, они враги ради вас; но по смыслу избрания, они возлюбленные ради отцов; ибо непреложны дары и призвание у Бога. Ибо, как вы некогда не послушались Бога, теперь же помилованы по их непослушанию, — так и они теперь не послушались для того, чтобы быть и им помилованными той милостью, которая оказана вам. Ибо Бог заключил всех в непослушание, дабы всех помиловать.

О глубина богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его!

Ибо кто познал ум Господень?

Или кто был советником Ему?

Или кто дал Ему заранее с тем,

чтобы было ему возмещено?

Потому что всё — от Него и чрез Него и для Него. Ему слава вовеки, аминь.