Аминь, аминь глаголю вам: не входяй дверьми во двор овчий, но прелазя инуде, той тать есть и разбойник: а входяй дверьми пастырь есть овцам: сему дверник отверзает, и овцы глас его слышат, и своя овцы глашает по имени, и изгонит их: и егда своя овцы ижденет, пред ними ходит: и овцы по нем идут, яко ведят глас его: по чуждем же не идут, но бежат от него, яко не знают чуждаго гласа. Сию притчу рече им Иисус: они же не разумеша, что бяше, яже глаголаше им. Рече же паки им Иисус: аминь, аминь глаголю вам, яко аз есмь дверь овцам. Вси, елико (их) прииде прежде мене, татие суть и разбойницы: но не послушаша их овцы. Аз есмь дверь: мною аще кто внидет, спасется, и внидет и изыдет, и пажить обрящет. Тать не приходит, разве да украдет и убиет и погубит: аз приидох, да живот имут и лишше имут. Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый душу свою полагает за овцы: а наемник, иже несть пастырь, емуже не суть овцы своя, видит волка грядуща и оставляет овцы и бегает, и волк расхитит их и распудит овцы: а наемник бежит, яко наемник есть и нерадит о овцах. Аз есмь пастырь добрый: и знаю моя, и знают мя моя: якоже знает мя Отец, и аз знаю Отца: и душу мою полагаю за овцы. И ины овцы имам, яже не суть от двора сего, и тыя ми подобает привести: и глас мой услышат, и будет едино стадо (и) един пастырь. Сего ради мя Отец любит, яко аз душу мою полагаю, да паки прииму ю: никтоже возмет ю от мене, но аз полагаю ю о себе: область имам положити ю и область имам паки прияти ю: сию заповедь приях от Отца моего. Распря же паки бысть во иудеех за словеса сия. Глаголаху же мнози от них: беса имать и неистов есть: что его послушаете? Инии глаголаху: сии глаголголи не суть беснующагося: еда может бес слепым очи отверсти? Быша же (тогда) обновления во Иерусалимех, и зима бе. И хождаше Иисус в церкви, в притворе соломони. Обыдоша же его иудее и глаголаху ему: доколе душы нашя вземлеши? аще ты еси Христос, рцы нам не обинуяся. Отвеща им Иисус: рех вам, и не веруете: дела, яже аз творю о имени Отца моего, та свидетелствуют о мне: но вы не веруете, несте бо от овец моих, якоже рех вам: овцы моя гласа моего слушают, и аз знаю их, и по мне грядут: и аз живот вечный дам им, и не погибнут во веки, и не восхитит их никтоже от руки моея: Отец мой, иже даде мне, болий всех есть, и никтоже может восхитити их от руки Отца моего: аз и Отец едино есма. Взяша же камение паки иудее, да побиют его. Отвеща им Иисус: многа добра дела явих вам от Отца моего: за кое их дело камение мещете на мя? Отвещаша ему иудее, глаголюще: о добре деле камение не мещем на тя, но о хуле, яко ты, Человек сый, твориши себе Бога. Отвеща им Иисус: несть ли писано в законе вашем: аз рех: бози есте? Аще оных рече богов, к нимже слово Божие бысть, и не может разоритися писание: егоже Отец святи и посла в мир, вы глаголете, яко хулу глаголеши, зане рех: Сын Божий есмь. Аще не творю дела Отца моего, не имите ми веры: аще ли творю, аще и мне не веруете, делом (моим) веруйте: да разумеете и веруете, яко во мне Отец, и аз в нем. Искаху убо паки яти его: и изыде от рук их, и иде паки на он пол иордана, на место, идеже бе иоанн прежде крестя, и пребысть ту. И мнози приидоша к нему и глаголаху, яко иоанн убо знамения не сотвори ни единаго: вся же, елика рече иоанн о сем, истинна бяху. И мнози вероваша в него ту.