И паки начат учити при мори: и собрася к нему народ мног, якоже самому влезшу в корабль, седети в мори: и весь народ при мори на земли бяше. И учаше их притчами много и глаголаше им во учении своем: слышите: се, изыде сеяй сеяти: и бысть егда сеяше, ово паде при пути, и приидоша птицы, и позобаша е: другое же паде при камени, идеже не имяше земли многи, и абие прозябе, зане не имяше глубины земныя: солнцу же возсиявшу присвяде, и зане не имяше корене, изсше: и другое паде в тернии, и взыде терние, и подави е: и плода не даде: и другое паде на земли добрей, и даяше плод восходящь и растущь, и приплодоваше на тридесять, и на шестьдесят, и на сто. И глаголаше: имеяй ушы слышати да слышит. Егда же бысть един, вопросиша его, иже бяху с ним, со обеманадесяте о притчи. И глаголаше им: вам есть дано ведати тайны Царствия Божия: онем же внешним в притчах вся бывают, да видяще видят, и не узрят: и слышаще слышат, и не разумеют: да не когда обратятся, и оставятся им греси. И глагола им: не весте ли притчи сея? и како вся притчи уразумеете? Сеяй, слово сеет. Сии же суть, иже при пути, идеже сеется слово, и егда услышат, абие приходит сатана и отемлет слово сеянное в сердцах их. И сии суть такожде иже на каменных сеемии, иже егда услышат слово, абие с радостию приемлют е: и не имут корения в себе, но привременни суть: таже бывшей печали или гонению словесе ради, абие соблажняются. А сии суть, иже в тернии сеемии, слышащии слово: и печали века сего, и лесть богатства, и о прочих похоти входящыя подавляют слово, и безплодно бывает. И сии суть, иже на земли добрей сеяннии, иже слышат слово и приемлют, и плодствуют на тридесять, и на шестьдесят, и на сто. И глаголаше им: еда светилник приходит, да под спудом положат его или под одром? не да ли на свещнице положен будет? несть бо тайно, еже не явится, ниже бысть потаено, но да приидет в явление: аще кто имать ушы слышати, да слышит. И глаголаше им: блюдите что слышите: в нюже меру мерите, возмерится вам, и приложится вам слышащым: иже бо аще имать, дастся ему: а иже не имать, и еже имать, отимется от него. И глаголаше: тако есть (и) Царствие Божие, якоже человек вметает семя в землю, и спит, и востает нощию и днию: и семя прозябает и растет, якоже не весть он: от себе бо земля плодит прежде траву, потом клас, таже исполняет пшеницу в класе: егда же созреет плод, абие послет серп, яко наста жатва. И глаголаше: чесому уподобим Царствие Божие? или коей притчи приложим е? яко зерно горушично, еже егда всеяно будет в земли, мнее всех семен есть земных: и егда всеяно будет, возрастает, и бывает более всех зелий, и творит ветви велия, яко мощи под сению его птицам небесным витати. И таковыми притчами многими глаголаше им слово, якоже можаху слышати. Без притчи же не глаголаше им словесе: особь же учеником своим сказаше вся. И глагола им в той день, вечеру бывшу: прейдем на он пол. И отпущше народы, пояша его якоже бе в корабли: и инии же корабли бяху с ним. И бысть буря ветрена велика: волны же вливахуся в корабль, яко уже погружатися ему. И бе сам на корме на возглавнице спя. И возбудиша его и глаголаша ему: учителю, не радиши ли, яко погибаем? И востав запрети ветру и рече морю: молчи, престани. И улеже ветр, и бысть тишина велия. И рече им: что тако страшливи есте? како не имате веры? И убояшася страхом велиим и глаголаху друг ко другу: кто убо сей есть, яко и ветр и море послушают его?