Книга Судей Израилевых, глава 1 Судьи, глава 1
Израиль ведет войну с оставшимися хананеями
После смерти Иисуса израильтяне спросили Господа:
– Кому из нас первым идти воевать с хананеями?
Господь ответил:
– Первым пусть идет Иуда; Я отдаю землю в его руки.
Тогда воины Иуды сказали своим братьям симеонитам:
– Идите с нами в землю, которая нам досталась, воевать с хананеями. А потом мы, в свой черед, пойдем с вами в вашу землю.
И симеониты пошли с ними. Когда Иуда со своими людьми вышел на бой, Господь отдал хананеев и ферезеев в их руки, и они сразили в Везеке десять тысяч человек. Там они и нашли Адони-Везека, сразились с ним и разбили хананеев и ферезеев. Адони-Везек бежал, но они погнались за ним, схватили его и отрубили ему большие пальцы на руках и на ногах.
Адони-Везек сказал:
– Семьдесят царей с отрубленными большими пальцами на руках и на ногах собирали крохи под моим столом. Теперь Бог воздал мне за то, что я сделал.
Его отвели в Иерусалим, где он и умер.
Воины Иуды напали на Иерусалим и взяли его. Они предали город мечу и огню.
После этого воины Иуды отправились на битву с хананеями, которые жили в нагорьях, в Негеве и в западных предгорьях. Они выступили против хананеев Хеврона (прежде он назывался Кирьят-Арба) и разбили Шешая, Ахимана и Талмая. Оттуда они пошли на жителей Давира (который прежде назывался Кирьят-Сефер).
Халев сказал:
– Я отдам свою дочь Ахсу в жены тому, кто нападет на Кирьят-Сефер и возьмет его.
Отниил, сын младшего брата Халева Кеназа, взял его, и Халев отдал ему в жены свою дочь Ахсу.
В день, когда была назначена свадьба, она говорила с Отниилом, чтобы просить у ее отца поле. Когда она слезла со своего осла, Халев спросил ее:
– Чего ты хочешь?
Она ответила:
– Окажи мне особую милость. Ты дал мне землю в Негеве – так дай мне и источники воды.
И Халев дал ей верхние и нижние источники.
Потомки тестя Моисея, кенея, пошли с народом Иуды из города Пальм в пустыню Иуды, что в Негеве рядом с городом Арадом, и поселились среди народа.
Воины Иуды пошли со своими братьями симеонитами, напали на хананеев, которые жили в Цефате, и полностью уничтожили город. Поэтому он получил название Хорма. Еще воины Иуды взяли Газу, Ашкелон и Экрон с их окрестностями.
Господь был с воинами Иуды. Они овладели нагорьями, но не смогли прогнать жителей долин, потому что у тех были железные колесницы. Как и обещал Моисей, Хеврон был отдан Халеву, который прогнал оттуда троих сыновей Анака.
Вениамитяне не смогли выселить иевусеев, которые жили в Иерусалиме; иевусеи живут там с вениамитянами до сегодняшнего дня.
Дом Иосифа напал на Вефиль, и Господь был с ними. Когда они послали лазутчиков разведать Вефиль (прежде он назывался Луз), лазутчики увидели мужчину, выходящего из города, и сказали ему:
– Покажи нам, как попасть в город, и мы обойдемся с тобой хорошо.
Он показал им, и они предали город мечу, но пощадили того человека и всю его семью. Этот человек пошел в землю хеттов, где построил город, который назвал Луз – так он называется и до сегодняшнего дня.
Но Манассия не прогнал жителей Бет-Шеана, Таанаха, Дора, Ивлеама и Мегиддо и окрестных деревень, и в этой земле продолжали жить хананеи. Когда Израиль окреп, они сделали хананеев подневольными, но не изгнали их полностью. И Ефрем не прогнал хананеев, которые жили в городе Гезере, и хананеи продолжали жить там среди них. И Завулон не прогнал хананеев, живших в Китроне и в Нагалоле, которые остались среди них, но сделались подневольными. И Асир не изгнал жителей Акко, Сидона, Ахлава, Ахзива, Хелвы, Афека и Рехова; и поэтому народ Асира жил среди хананеев, обитателей той земли. И Неффалим не прогнал жителей Бет-Шемеша и Бет-Анафа: неффалимиты жили среди хананеев, обитателей той земли, а жителей Бет-Шемеша и Бет-Анафа сделали подневольными. Данитянам аморреи отрезали путь с нагорий в долину. Аморреи продолжали жить на горе Херес, в городе Айялоне и поселении Шаалвиме, но когда сила дома Иосифа возросла, они тоже стали подневольными. Граница аморреев шла от Скорпионовой возвышенности, от Селы и далее.
a) 1:10 Это были потомки Анака (см. ст. 20), род которого был известен своим высоким ростом и наводил страх на израильтян (см.
b) 1:13 Или: «Отниил, потомок Кеназа, младший брат Халева».
c) 1:16 То есть Иерихона.
d) 1:17 На языке оригинала стоит слово, которое говорит о полном посвящении предметов или людей Господу, часто осуществлявшемся через их уничтожение.
e) 1:17 По-еврейски это название означает «уничтожение».
f) 1:36 Или: «возвышенности Акраббим».