Lev 3 Moseboken, kapitel Tredje Moseboken, kapitel 11
svinet11:7svinetFörknippades med offer till underjordens gudar (jfr Jes 65:4). Ansågs därför orent även bland assyrier och hetiter, men åts annars allmänt av de icke-judiska folken., för det har helt kluvna klövar
men idisslar inte,
så det ska vara orent för er.
Leviticus 11:7 v různých překladech
Švédština
SRB26
Svinet, för fastän det har klövar som är kluvna, så idisslar det inte. Det ska vara orent för er.
SKB
och grisen, den har delade klövar men den drar inte in mat genom halsen (idisslar inte – hebr. gera lo jigar), den är oren för er. [Identifieringen av shafan och arnevet som klippgrävling (klipphyrax) och haren är inte helt kartlagd. Det hebreiska ordet shafan kommer från ett verb som betyder att täcka och gömma. På beskrivningen är det ett skyggt djur som ”gömmer sig” och bor i marken. Den maskulina formen är arnav har att göra med jord, och beskriver ett djur som rör sig på marken. Intressant nog används den feminina formen för honan. En tolkning är att vers 5-6 identifierar en och samma art – hanen och honan. Ett problem med identifieringen är att varken klipphyraxen eller haren idisslar, enligt Carl von Linnés definition. Dock har haren två typer av avföring. Den första typen är mjuk och har näring kvar. Den äts upp igen av haren och då skapas den andra typen av avföring som är de hårda kulorna som vi ser som harspillning. Klipphyraxens mage är uppdelad i tre avdelningar som processar maten i flera steg. Uttrycket maale gera har använts fem ggr (vers 3, 4, 5, 6) och översätts med ”idissla”, men här den sjätte gången för grisen (vers 7) används en annan fras (hebr. gera lo jigar) som är mer generell att föra in mat genom halsen. Genom att Bibeln använder båda dessa två termer vidgas Bibelns definition av vad idissla är, vilket kan inkludera klippgrävlingens och harens beteende, även om de i modern klassificering av djur inte räknas som idisslare.]
Čeština
B21
Prase sice má rozdělené kopyto, ale nepřežvykuje – je tedy pro vás nečisté.
BKR
Tolikéž ani svině; nebo ač má rozdělené kopyto, tak že se rozdvojuje, ale nepřežívá, nečistá bude vám.
Angličtina
KJV (66 books)
And the swine, though he divide the hoof, and be clovenfooted, yet he cheweth not the cud; he is unclean to you.
ASV
And the swine, because he parteth the hoof, and is clovenfooted, but cheweth not the cud, he is unclean unto you.
BSB
And the pig, though it has a split hoof completely divided, does not chew the cud; it is unclean for you.
DRA
And the swine, which, though it divideth the hoof, cheweth not the cud.
FBV
The pig, which though it has a divided hoof doesn't chew the cud, so it is unclean for you.
GNV
And the swine, because he parteth ye hoofe and is clouen footed, but cheweth not the cud, he shalbe vncleane to you.
JPS
And the swine, because he parteth the hoof, and is cloven-footed, but cheweth not the cud, he is unclean unto you.
LSV
and the sow, though it is dividing the hoof, and cleaving the cleft of the hoof, yet it does not bring up the cud—it [is] unclean to yöu.
NASB
And the pig, for though it has a divided hoof, and so it shows a split hoof, it does not chew cud; it is unclean to you. NASB 2020
NIV (US)
And the pig, though it has a divided hoof, does not chew the cud; it is unclean for you.
NMV
And the swine, though he divide the hoof, and be cloven (separated; split; divided up)-footed, yet he chews not the cud; he [is] unclean to you.
OJB
And the chazir (swine), though he separate the hoof, and be separated into double hooves, yet he cheweth not the cud; he is tamei to you.
Onkelos (Etheridge)
And the swine, because he parteth the sole, and divideth the hoof, but cheweth not the cud, he shall be unclean to you.
T4T
Pigs have completely split hooves but they do not chew their cuds, so they are unacceptable for you to eat.
WEB (US)
The pig, because it has a split hoof, and is cloven-footed, but doesn’t chew the cud, is unclean to you.