Рим롬 Римлянам로마서, сура장 Послание Паула верующим в Риме로마서, сура장 9

Выбор Всевышнего

Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Масеха. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом. Мне очень грустно, и сердце моё полно бесконечной боли: я бы предпочёл сам быть проклятым и отлучённым от Масеха ради моих братьев, родных мне по крови, — Исх 32:32исроильтян(a)9:3‒4 Ср. Исх. 32:32.. Всевышний усыновил их, Он явил им Свою славу и не раз заключал с ними Свои священные соглашения, им были даны Закон, знание об угодном Всевышнему поклонении в храме и Его обещания(b)9:4 См., напр., Исх. 4:22; 16:10; 24:7‒8; Втор. 5:1‒22; 6:3; 2 Цар. 7:12‒16.. Исх 4:22; Исх 20:1; 1Цар 4:21Из этого народа произошли наши праотцы, от них по человеческой природе происходит Масех — Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.Мт 1:1; Лк 3:23

Но то, что многие исроильтяне отвергли Исо Масеха, не означает, что обещание Всевышнего не исполнилось, потому что не все исроильтяне действительно принадлежат к Исроилу. Чис 23:19; Рим 3:3И не все потомки Иброхима являются его истинными детьми. Написано: «Через Исхока ты будешь иметь обещанное потомство»(c)9:7 Нач. 21:12.. Нач 21:12; Евр 11:18Это значит, что не все потомки Иброхима — истинные дети Всевышнего. Истинные дети Иброхима — это те, к кому относится обещание. Гал 4:28Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Соро будет сын»(d)9:9 Нач. 18:10, 14..Нач 18:10

Но не только это. У обоих сыновей Рабиги был один и тот же отец — наш предок Исхок. Нач 25:21Но ещё до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Всевышнего зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Рабиге было сказано: «Старший будет служить младшему»(e)9:12 Нач. 25:23.. Нач 25:23Как об этом и написано: «Я избрал Якуба, а не Эсова»(f)9:13 Мал. 1:2‒3. Букв.: «Я полюбил Якуба и возненавидел Эсова»..Мал 1:2

Что же это значит? Может, Всевышний несправедлив? Нет! Втор 32:4Он сказал Мусо:

«Я проявлю милосердие к тем, к кому Я хочу его проявить,

и помилую тех, кого Я хочу помиловать»(g)9:15 Исх. 33:19..Исх 33:19

Поэтому имеет значение не желание или усилие человека, а милость Всевышнего. В Писании Всевышний говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу, и чтобы имя Моё стало известно по всей земле»(h)9:17 Исх. 9:16.. Исх 9:16; Исх 14:4Поэтому Всевышний проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

Милость Всевышнего и Его гнев

Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Всевышний нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?» Ис 46:10; Иер 49:19Но кто ты такой, человек, чтобы спорить со Всевышним? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»(i)9:20 См. Ис. 29:16; 45:9. Ис 29:16; Ис 45:9Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почётного употребления и для низкого?(j)9:21 См. Иер. 18:6. Иер 18:4; Иер 18:6; 2Тим 2:20А что, если Всевышний, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?(k)9:22 Ср. 2:4‒5. Рим 2:4Что, если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, Рим 8:28то есть к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из других народов?Рим 3:29

Как Он и говорит через пророка Осию:

«Я назову Моим народом не Мой народ,

и нелюбимую — любимой»(l)9:25 Ос. 2:23.,Ос 2:23; 1Петр 2:10

и:

«Там, где им было сказано:

„Вы не Мой народ“,

они будут названы сынами живого Бога»(m)9:26 Ос. 1:10..Ос 1:10

Пророк Исаия восклицает об Исроиле:

«Хотя исроильтяне числом как песок морской,

лишь остаток будет спасён.

Вечный решительно и быстро приведёт в исполнение

Свой приговор над землёй»(n)9:27‒28 Ис. 10:22‒23..Ис 10:22

И как ещё говорил Исаия в своём пророчестве:

«Если бы Вечный, Повелитель Воинств,

не сохранил наших потомков,

то мы уподобились бы Содому,

стали бы как Гоморра»(o)9:29 Ис. 1:9. См. также Нач. 19:1‒29..Ис 1:9; Нач 19:24

Неверие Исроила

Что же нам теперь сказать? Народы, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере. Рим 10:20Исроил же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её. Рим 11:7Почему? Потому что они стремились получить её не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».

Об этом написано:

«Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который многие споткнутся,

Скалу, из-за Которой они упадут,

но верующий в Него никогда не будет постыжён»(p)9:33 Ис. 8:14; 28:16..Ис 8:14; Ис 28:16; Заб 117:22; Мт 21:44; Мк 12:10; Лк 2:34; Лк 20:17