Isa Isaiah, chapter Book of Isaiah, chapter 53
Jesaja 53:1 i olika översättningar
Engelska
KJV (66 books)
Who hath believed our report? and to whom is the arm of the LORD revealed?
ASV
Who hath believed our message? and to whom hath the arm of Jehovah been revealed?
BSB
Who has believed our message? And to whom has the arm of the LORD been revealed?
FBV
Has anyone believed our news? Who has the Lord shown his power to?
GNV
Who will beleeue our report? and to whom is the arme of the Lord reueiled?
JPS
'Who would have believed our report? And to whom hath the arm of the LORD been revealed?
LSV
Who has given credence to that which we heard? And the arm of YHWH, || On whom has it been revealed?
OJB
Who hath believed our report? And to whom is the Zero'a Hashem revealed?
RV
Who hath believed our report? and to whom hath the arm of the LORD been revealed?
T4T
◄Who will believe what we will tell them about God’s servant?/Hardly anyone will believe what we will tell them about God’s servant.► [RHQ] ◄Who will see what Yahweh does by his great power?/Very few people will see what Yahweh does by his great power.► [MTY, RHQ]
WEB (UK)
Who has believed our message? To whom has the LORD’s arm been revealed?
Svenska
SRB26
Vem har trott vår predikan, och för vem var HERRENS arm uppenbarad?
SKB
Vem trodde på vad vi just har hört [att tjänaren skulle bli upphöjd, se Jes 52:13-15]? För vem var Herrens arm (kraft) uppenbarad (avklädd naken – hebr. galah)? [I denna vers ställs två frågor. Den första utmanar läsaren att försöka förstå gåtan om hur den lidande tjänaren skulle bli upphöjd som just beskrivits. Här är läsaren subjekt. I den andra frågan är det läsaren som är objektet. Första frågans verb trodde på är parallellt med andra frågans uppenbarad. Det första verbet är aktivt och kräver en respons från den som lyssnar att tro på budskapet. Det andra är passivt, vilket visar att någon annan måste stå för uppenbarelsen. Vårt ansvar är att tro, men å andra sidan, hur kan vi tro om det inte blir uppenbarat? Just denna problematik, från vers 7-8 i detta kapitel, sätter den etiopiske hovmannen ord på i konversationen med Filippus, se Apg 8:30-33. Även i ordvalet för hur Herrens arm (hans styrka) ska bli uppenbarad finns en profetisk föraning om Messias lidande. Ordet uppenbarad (hebr. galah) betyder även att kläs av naken och bli behandlad som en fånge (2 Kung 15:29). Något som uppfylls när Jesus blir avklädd naken, vanhedrad och tillfångatagen (Matt 27:35; Fil 2:7). Herrens arm är också ett uttryck för Guds omnipotens (att han gör vad han vill), men i det ligger också att hans rättfärdighet kräver dom över synden. Genom Herrens arm visar tjänaren sin makt när han dömer synden men samtidigt är beredd att återlösa, rädda och frälsa varje människa från synden. Israel hade inte sett Guds militära kraft användas av tjänaren, Jesus.]