Книга Экклезиаста, или Проповедника, глава 7 Экклезиаст, глава 7
Пути жизни
Доброе имя дороже изысканного аромата,
как день смерти лучше дня рождения.
Лучше идти туда, где оплакивают умерших,
чем туда, где пируют,
ибо смерть ожидает каждого человека,
и живому стоит задумываться об этом.
Лучше невзгоды, чем смех,
ибо печаль на лице — во благо сердцу.
Сердце мудрых — там, где плач,
а сердце глупцов — в местах веселья.
Лучше от мудрого упрек,
чем от глупца славословье,
ибо восторги глупца —
что треск горящих сучьев под котлом!
И это тщета!
Притесняя других, и мудрый глупеет,
а взятки развращают сердце.
Конец дела лучше его начала,
терпеливый лучше надменного.
Не торопись сердиться,
ибо сердиться свойственно глупцам.
И не сетуй: „Почему прежде было лучше,
чем в нынешние дни?“,
потому что не мудрость задает такой вопрос.
Хороша мудрость вместе с наследством —
на пользу всем, кто видит солнце.
Под сенью мудрости
как под сенью серебра.
Польза знания в том,
что мудрость хранит тебя в живых.
Взгляни на дела Божьи.
То, что Он искривил, — кто выправит?
В день счастливый наслаждайся счастьем, а в день беды присмотрись: и то, и это сотворил Бог, чтобы не мог человек понять, что будет впереди.
Всякого насмотрелся я в тщетной этой жизни: бывает, что праведник гибнет по праведности своей, а бывает, что и нечестивый благоденствует в нечестии своем. В праведности и в мудрствовании не перестарайся: зачем причинять себе вред? Не злодействуй и не безумствуй: зачем сокращать свою жизнь? Хорошо с одним делом справляться и другого не забывать: кто пред Богом благоговеет — избежит крайностей.
Мудрость придает больше силы мудрому, чем покровительство десяти градоначальников.
Нет такого праведника на земле, который творил бы только доброе и не согрешил.
Каждое слово людское близко к сердцу не принимай, иначе услышишь, как злословит тебя твой же слуга — не раз доходило до сердца твоего, что и сам ты злословил других!..
Всё это мудростью я проверял и говорил: „Стану мудрее!“, но мудрость всё равно была далека от меня. Былое — далеко да глубоко, кому откроется глубина? И обратил я сердце мое к тому, чтобы познать, искать и исследовать мудрость и смысл всего, чтобы понять, в чем глупость нечестивых и безумие глупцов. И убедился я, что горше смерти — женщина, которая устраивает западню, чье сердце — сеть, а руки — оковы. Человек, угодный Богу, вырвется, но грешник попадется! Сказал Экклезиаст: „Шаг за шагом рассуждая, искал я ответы, и вот к чему пришел в итоге: искала душа моя человека и не находила, среди мужчин — один на тысячу, а среди женщин так и не нашел. А уж если что нашел — то нашел, что создал Бог человека честным, а люди пустились во всяческие хитросплетения“.
a) 7:1 Букв.: елея в знач. благовония, душистого масла; в оригинале игра слов и звукопись, не передаваемая при переводе: тов шем мишше́мен тов.
b) 7:2 Букв.: в дом плача… в дом пира; подобное в ст. 4.
c) 7:2 Букв.: ибо таков конец всякого человека.
d) 7:2 Букв.: и живой положит (это) на сердце свое.
e) 7:5 Букв.: песнь.
f) 7:8 Или: конец речи лучше ее начала.
g) 7:12 Друг. возм. пер.: под тенью мудрости — как под тенью серебра. Или: под защитой денег.
h) 7:12 Один из возможных смыслов этого речения: мудрость и богатства преходящи, подобно тени. Они могут обеспечить лишь временное благополучие.
i) 7:14 Или (ближе к букв.): чтобы не мог человек постигнуть ничего из того, (что будет) после него.
j) 7:17 Или: зачем тебе умирать до срока?
k) 7:19 Букв.: (чем) от десяти правителей, которые в городе.
l) 7:26 Друг. возм. пер.: (потому что) она западня.
m) 7:26 Ср. Притч 5 и 7.
n) 7:28 Это высказывание напоминает речение Диоге́на Синопского (V–IV вв. до Р. Х.): «Ищу человека!»