Книга пророка Осии, глава 11 Осия, глава 11
Едва забрезжит рассвет того дня,
лишится Израиль царя своего».
Любовь Господа к восстающему против Него народу
«Был совсем молод Израиль, —
говорит Господь, —
когда Я по любви к нему сыном его назвал
и выйти из Египта призвал сына Моего.
Так произошло призвание израильтян,
но они, увы, пошли своим путем:
ваалам стали жертвы приносить
и идолам воскурять.
А ведь это Я учил ходить Ефрема сынов,
на Своих руках держал и носил их,
хотя они и пренебрегали Моей заботой,
которая несла им исцеление.
Я влек их к Себе узами, достойными человека,
влек их узами любви
и был для них подобен тому,
кто в заботе о скоте своем убирает ярмо,
когда оно мешает животному есть.
Я склонялся и кормил их.
За то, что раскаяние отвергли,
должны вернуться они в Египет,
и Ассирия будет царствовать над ними.
Грозный меч засверкает в их городах,
истребит их лжепророков —
и намерениям их не даст осуществиться.
Народ Мой одержим желанием
оставить Меня.
Их зовут к возвышенному,
а никто из них и с места не трогается.
Но могу ли Я расстаться с тобой, Ефрем?!
Брошу ль тебя одного, Израиль?!
Разве могу Я поступить с тобой,
как некогда с Адмою?
Или обойтись, как с Цевоимом?
Нет, в сердце Моем иное желание,
жалости Я преисполнен.
Не могу Я неудержимо гневаться,
не буду вновь уничтожать Ефрема.
Бог Я, не человек,
в святости Своей Я среди вас пребываю;
и во гневе Я к вам не приду.
Народ последует за Господом
и, Его глас услышав, подобный рыку льва,
поспешат к Нему в трепете
и с далекого запада Его дети (Его Израиль).
Они, словно птицы, слетятся из Египта, трепеща,
и с Ассирийской земли, как голуби, соберутся.
В их покоях Я вновь их поселю», —
это вещее слово Господне.
Суд Божий над Израилем
«Ефрем, обманом вооружившись,
окружил Меня своими идолами;
так дом Израилев распространяет
ложь о Завете Моем».
Да и Иуда, он еще колеблется
в своем отношении к Богу,
к Святому, Который неизменно верен.
a) 11:1 Или: был еще ребенком.
b) 11:1 В НЗ (Мф 2:15) это пророчество относится к возвращению Иисуса из Египта, здесь же имеется в виду исход израильтян из египетского рабства, а сыном назван весь народ Израиля.
c) 11:2 Букв.: призывали их — возможно, имеется в виду, что их, т. е. израильтян, призывали или звали пророки.
d) 11:3 Букв.: брал их на руки.
e) 11:3 Букв.: лечил их (в смысле восстановления их физического и духовного здоровья).
f) 11:4 Букв.: поднимает ярмо с челюстей их.
g) 11:5 См. примеч. к 8:13.
h) 11:6 Или: сокрушит засовы на воротах; евр. текст в этом месте неясен.
i) 11:8 Адма и Цевоим — города, истребленные вместе с Содомом и Гоморрой (Втор 29:23).
j) 11:9 Друг. возм. пер.: не могу полностью уничтожить Ефрема. Милость и избавление от полного уничтожения, обещанные здесь Ефрему, т. е. Северному израильскому царству, должны рассматриваться в эсхатологическом контексте.
k) 11:9 Друг. возм. пер.: и Я не войду в город. Ср. Быт 19.
l) 11:10 Букв.: от моря.
m) 11:12 Или: вероломством (по отношению к Завету) — имеется в виду идолопоклонство.
n) 11:12 Друг. возм. пер. этой не вполне ясной фразы: Иуда ходит с Богом и верен Святому.