Послание апостола Павла христианам в Риме, глава 14

Право на личное мнение

Слабого в вере принимайте в свою среду, не споря с ним о его взглядах. Кто-то верит, скажем, что можно есть всё, а слабый только растительную пищу принимает. Тому, кто ест, не следует презирать того, кто не ест, и кто не ест, не должен осуждать того, кто ест: ведь Бог и его принял, как тебя! И кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Перед своим господином стоит он или падает и будет стоять, ибо Господь силен поддержать его.

Иной считает, что один какой-то день важнее прочих, а для другого — все они равны. Важно, чтобы каждый был тверд в своих убеждениях. Кто чтит особо какой-то день, в честь Господа делает это. Кто ест — в честь Господа ест, поскольку благодарит Бога, и тот, кто не ест, не ест с мыслью о Господе — он тоже благодарит Бога. Никто из нас не живет, равно никто из нас и не умирает для себя. Если живем — для Господа живем, а когда умираем — для Господа и умираем. Одним словом, живем ли, умираем ли — мы всегда Господни.

Христос для того умер, а потом и ожил вновь, чтобы стать Ему Господом и мертвых и живых. Как же можешь ты судить брата своего? А ты как смеешь презирать брата своего? Ведь мы все перед Божиим судом предстанем. Написано же:

«Как верно то, что Я живу, — говорит Господь,

так и то, что предо Мной преклонится всякое колено,

и всякий язык воздаст хвалу Богу *».

Итак, каждый из нас за себя даст отчет [Богу].

Свобода — но не за счет другого

Так не будем же судить друг друга, положим лучше для себя не делать никогда того, что может оказаться препятствием или камнем преткновения на пути брата нашего. В Господе Иисусе знаю я и уверен в том, что нет такой пищи, которая сама по себе была бы нечиста; только то, что человек считает нечистым, оказывается для него нечистым. Если брат твой смущается и огорчается тем, что ты ешь, то ты не по любви поступаешь; не губи своей пищей того, за кого умер Христос. Не давайте никому повода злословить о том, что для вас хорошо. Царство Божие — это ведь не еда и не питье, а праведность, и мир, и радость, даруемые Духом Святым. И если человек таким образом служит Христу, он Богу угоден, и люди его уважают.

Так будем же всегда искать тот путь, что ведет нас к миру и взаимному укреплению в вере. Ради пищи не разрушай дела Божь��го. Даже если всё само по себе чисто, всё равно худо, если человек пищей своей кладет камень преткновения на пути другого. Хорошо не есть мяса, не пить вина и вообще не делать ничего такого, что может стать камнем преткновения для брата твоего.

Всё, что не по вере — грех

В себе самом, перед Богом, держись того, [в чем] ты уверен. Блажен, кто может принимать решения без опасений. А кто испытывает сомнение и, однако, ест, тот уже осужден, ибо поступает не по вере; а всё, что не по вере делается, — грех.

a) 14:2 Букв.: овощи/зелень.

b) 14:4 Или: Господом; словами «Господь» и «Господин» переводится одно и то же греч. слово.

c) 14:4 В некот. рукописях: Бог.

d) 14:5 Или: каждый по своему пониманию должен прийти к твердому убеждению.

e) 14:6 Здесь и ниже в этом стихе друг. возм. пер.: с мыслью о Господе; букв.: Господу.

f) 14:6 Некот. рукописи добавляют: и кто не чтит особо какой-то день, Господу не чтит.

g) 14:9 Некот. рукописи добавляют: и воскрес.

h) 14:10 Букв.: перед судейским престолом Бога (в некот. рукописях: Христа).

i) 14:11 Друг. возм. пер.: исповедает Бога . Ис 49:18; 45:23 (LXX).

j) 14:20 Друг. возм. пер.: плохо человеку, если он ест, мучимый совестью.

k) 14:21 Некот. рукописи добавляют: или причиной падения, или он ослабеет.

l) 14:22 Букв.: блажен тот, кто не осуждает себя за то решение, которое принимает.