Первое послание Иохана, посланника аль-Масиха, не адресовано какой-либо определённой общине верующих. Иохан обращается к вопросам и проблемам, касающимся всех верующих, а не только верующих в Эфесе, где он, вероятно, писал это послание. И хотя оно и носит общий характер, тем не менее послание Иохана не лишено личного участия и очень близко всем его читателям. Иохан, пожилой человек, с любовью и по-отечески обращается к своим читателям, ободряя и наставляя их в том, как преодолевать трудности и препятствия, которые в то время возникали в общинах.

Послание содержит две основные темы, повторяющиеся много раз в различных вариациях. Первая тема – необходимость проявления истинной веры в жизни верующего, особенно когда дело касается любви к братьям по вере. Вторая тема – необходимость веры в истину об Исе аль-Масихе, особенно в то, что Он существовал вечно и пришёл на землю в образе человека. Эти темы очень важны, поскольку в то время появилось много лжеучителей в «духе врага аль-Масиха», которые учили, что Иса не был настоящим человеком (4:2-3), и в конце концов оставляли собрание, показывая тем самым, что их вера не была искренней (2:18-19). Однако эти лжеучители продолжали свои попытки увести верующих с истинного пути (2:26).

На протяжении всего послания Иохан много говорит о природе Аллаха: Он – свет (1:5), Он безгрешен, праведен и свят (2:29; 3:3, 5, 7), и Он есть любовь (4:8, 16). Все, кто получили от Него новую жизнь и стали Его детьми, будут подобны Ему (2:29–3:3; 5:1), будут пребывать во свете (1:6-7; 2:10), любить своих братьев по вере (2:7-11; 3:14-18, 23; 4:7-12, 19-21; 5:1-2) и перестанут вести грешную жизнь (2:3-6; 3:4-10, 24; 5:2-3, 18). Да, верующие могут споткнуться и упасть, но Аллах прощает и поднимает на ноги тех, кто раскаивается в своих грехах, потому что у них есть Заступник – Иса аль-Масих (1:8–2:2).

Иохан также уверяет верующих в том, что каждый, кто знает Аллаха, имеет Его Духа, Который учит и наставляет их (2:20-21, 27; 4:13), чтобы они не были сбиты с истинного пути учениями врагов аль-Масиха, отвергавших, что Иса есть аль-Масих (2:22; 4:1-3). Это очень важно, поскольку каждый, кто отвергает Ису аль-Масиха, отдаляет себя и от Аллаха, но все, признающие аль-Масиха, причастны и к Аллаху (2:23).

Ещё одна тема, которую поднимает Иохан, – это свидетельство об Исе, «Слове жизни», Который стал Человеком, чтобы привести уверовавших в Него к общению с Аллахом (1:1-4; 4:14; 5:6-12). Иохан уверяет, что, когда последователи аль-Масиха верят в Него (3:23; 4:15-16; 5:1, 4-5, 10, 13), следуют Его повелениям и пребывают в любви, они могут с уверенностью предстоять перед Аллахом (3:19-21; 4:16-17), зная, что имеют вечную жизнь (2:25; 3:14-15; 5:10-13, 20), что их молитвы будут услышаны (3:22; 5:14-16), а сами они будут сохранены от зла среди грешного мира (5:18). Иохан предостерегает верующих не любить этот грешный мир (2:15-17), ведь они не принадлежат ему, и поэтому мир будет ненавидеть их (3:12-13). Он ободряет верующих истиной о том, что Тот, Кто в них, сильнее Иблиса, и что через Него все верующие также одержали победу над Иблисом (2:13-14) и лжепророками, пришедшими в мир (4:4).