Книга притчей Соломоновых, глава 16 Притчи, глава 16
Человек строит планы,
а ответ языка – от Господа.
Все пути человека пред глазами его чисты,
но Господь оценивает побуждения.
Вверяй свое дело Господу,
и осуществится задуманное тобой.
Господь создал все для Своей цели –
даже злодея – на день беды.
Господь гнушается всех надменных.
Твердо знай: они не останутся безнаказанными.
Любовь и верность искупают грех;
и страх перед Господом уводит от зла.
Когда пути человека угодны Господу,
Он даже врагов его с ним примиряет.
Лучше немногое с праведностью,
чем большие доходы с неправедностью.
Человек обдумывает свой путь,
но Господь направляет его шаги.
Царь говорит по внушению свыше;
уста его не должны извращать правосудие.
Верные весы и безмены – от Господа;
и все гири в сумке – от Него.
Цари гнушаются злодеяниями,
ведь престол утверждается праведностью.
Царям угодны правдивые уста,
они любят говорящих истину.
Царский гнев – вестник смерти,
но мудрец его успокоит.
Когда лицо царя проясняется – это жизнь;
его милость подобна облаку с весенним дождем.
Приобретать мудрость гораздо лучше, чем золото;
лучше приобретать разум, нежели серебро.
Дорога праведных уводит от зла;
тот, кто хранит свой путь, бережет свою жизнь.
Гордость предшествует гибели,
надменность духа – падению.
Лучше быть кротким духом и среди бедняков,
чем делить добычу с надменными.
Внимательный к наставлению преуспеет,
и блажен полагающийся на Господа.
Мудрого сердцем зовут понимающим,
и приятная речь прибавит убедительности.
Разум – источник жизни для имеющих его,
а глупость – кара глупцам.
Разум мудрого делает его речь рассудительной
и придает словам его убедительности.
Приятные слова – медовые соты,
сладки для души и для тела целебны.
Бывает путь, который кажется человеку прямым,
но в конце его – пути смерти.
Живот работника работает за него;
его подгоняет его же голод.
Негодяй умышляет зло,
речь его, словно огонь палящий.
Лукавый человек сеет раздор,
и сплетня разлучает близких друзей.
Любящий насилие обольщает ближнего своего
и на путь недобрый его уводит.
Кто щурится, тот замышляет превратное;
поджимающий губы делает зло.
Седина – это славы венец,
что достигается праведной жизнью.
Терпеливый лучше воина,
владеющий собой лучше завоевателя города.
Бросают жребий в полу одежды,
но любое решение его – от Господа.
a) 16:7 Или: «он».
b) 16:30 Так в ряде древних переводов; в нормативном еврейском тексте: «чтобы замышлять».