РимRom РимлянамŘímanům, главаkapitola Послание апостола Павла христианам в РимеList Římanům, главаkapitola 9

Скорбь о родном народе

Во Христе пребывая, скажу вам по правде, не солгу (порукой в том совесть моя, озаренная Духом Святым(a)9:1 Букв.: свидетельствует вместе со мной совесть моя в Духе Святом.): ношу я в своем сердце неизбывную боль, великую скорбь о братьях моих, родных мне по плоти и крови(b)9:2–3 Или: братьев моих соотечественников.. Уж лучше бы мне самому быть анафеме(c)9:2–3 Анафема (греч.) — всё, что через особое предание суду (в прежних переводах «заклятие») оказывалось обреченным на уничтожение; это могли быть люди, скот или вещи. См. Ис Нав 6–7; Лев 27:28. В эпоху НЗ это слово приобрело значение «проклятье», «проклятое». преданным ради них, от Христа отлученным. Исх 32:32Израильтяне они. Бог удостоил их быть сынами Его, явил им славу Свою и дал им Свои заветы(d)9:4 См. в Словаре Завет.. Есть Закон у них, и служение в храме, и Божии обещания(e)9:4 Букв.: им принадлежит усыновление и слава, и заветы, и законодательство, и богослужение, и обещания.. Исх 4:22; Исх 20:1; 1Цар 4:21У них — праотцы, и от них же по плоти Христос, Который превыше всех, Бог наш вовеки благословенный(f)9:5 Друг. возм. пер.: от них же по плоти Христос. Да будет Бог, (стоящий) над всеми, благословен вовеки!. Аминь.Мф 1:1; Лк 3:23

Всё от Бога

Никак, однако, не могло утратить силу слово(g)9:6 Или: обещание. Божие об Израиле. Не все, кто от Израиля, будут считаться израильтянами. Числ 23:19; Рим 3:3И не все потомки Авраама будут истинными детьми его. Ведь было сказано: «Рожденные от Исаака(h)9:7 См. в Словаре Исаак.будут признаны твоими потомками»(i)9:7 Быт 21:12 (LXX).. Быт 21:12; Евр 11:18Так что не все рожденные по плоти(j)9:8 Букв.: дети плоти. — дети Божии; лишь те, чье рождение было обещано Богом, признаются потомством Авраама. Гал 4:28И такие были слова в том обещании: «В должное время опять Я приду, и у Сарры будет сын»(k)9:9 Быт 18:10, 14..Быт 18:10

И это не всё: у детей Ревекки(l)9:10 См. в Словаре Ревекка. был один отец, наш праотец Исаак, Быт 25:21однако еще прежде, чем они родились и сделали что-либо доброе или худое, уже тогда, чтоб неизменно торжествовал Божий выбор (не человеческие заслуги, а призыв Бога), ей было сказано: «Старший будет в подчинении у младшего»(m)9:12 Быт 25:23 (LXX).. Быт 25:23В Писании так и говорится:

«Иакова(n)9:13 См. в Словаре Иаков. Я возлюбил,

а Исава отверг»(o)9:13 Мал 1:2, 3 (LXX); букв.: возлюбил… возненавидел — семитская идиома, выражающая предпочтение одного другому..Мал 1:2

Скажем ли мы, что у Бога неправда? Конечно же, нет! Втор 32:4Моисею Он сказал:

«Я милость Свою окажу, кому захочу,

и, кого захочу, того пожалею»(p)9:15 Исх 33:19 (LXX)..Исх 33:19

Так что дело не в желании и не в усилии человека, а в милости Бога. В Писании есть слова Его фараону: «Я затем и возвысил тебя, чтобы силу Мою явить на тебе и чтобы по всей земле возвестили имя Мое»(q)9:17 Исх 9:16.. Исх 9:16; Исх 14:4Это значит, что милует Он, кого пожелает, и упрямым делает, кого захочет.

Но спросите вы у меня: «Как же может [тогда] обвинять Он кого-то? Разве в силах кто противиться воле Его?» Ис 46:10; Иер 49:19А кто ты есть, человек, чтоб пререкаться тебе с Богом? Сосуд скажет ли гончару: «Зачем ты сделал меня таким?»(r)9:20 Ис 29:16; 45:9. Ис 29:16; Ис 45:9Не властен разве горшечник над глиной, не вправе ли он из одного и того же кома глины сделать некий сосуд для особого, а другой — для обычного употребления?Иер 18:4; Иер 18:6; 2Тим 2:20

Не так ли и Бог, даже когда хотел Он обнаружить Свой праведный гнев и явить Свою мощь, с долготерпением великим щадил те сосуды, что вызывали у Него гнев(s)9:22 Букв.: сосуды гнева. и подлежали уничтожению, Рим 2:4щадил, чтобы открыть всё богатство славы Своей над сосудами, которые по милости Своей предуготовил Он к славе, — Рим 8:28над нами, призванными не только из иудеев, но также из язычников? Рим 3:29Как в книге Осии Он о том говорит:

«Не Мой народ назову Своим,

и ту, которая не была любима,

возлюбленной Я назову (t)9:25 Ос 2:23..Ос 2:23; 1Петр 2:10

И будет так, что на том же месте,

где сказано было: „Не Мой вы народ“,

назовут их сынами Бога Живого (u)9:26 Ос 1:10 (LXX).».Ос 1:10

А об Израиле провозглашает Исайя(v)9:27 См. в Словаре Пророк.:

«Пусть будут израильтяне неисчислимы,

словно песок морской,

всё же спасется только остаток,

ибо Господь без промедления и до конца

Свой приговор на земле исполнит»(w)9:28 Ис 10:22,23. В некот. рукописях: ибо дело/расчет оканчивает и скоро завершит в правде/праведности, потому что короткое/решительное дело/расчет совершит Господь на земле..Ис 10:22

Исайя и прежде говорил о том же:

«Когда бы Господь Саваоф

не оставил нам некоторого потомства,

мы стали бы как Содом

и уподобились Гоморре»(x)9:29 Ис 1:9 (LXX). Ср. Быт 19:24, 25. См. в Словаре Содом и Гоморра..Ис 1:9; Быт 19:24

Своими усилиями праведности не достичь

Что же выходит? Язычники, хоть и не искали праведности, всё же достигли ее, обрели праведность, основанную на вере. Рим 10:20А Израиль, устремляясь к закону праведности, так и не пришел к нему. Рим 11:7Почему? Потому что их стремления основывались не на вере, а на делах, и они споткнулись о «камень преткновения», как и было написано:

«Вот, кладу на Сионе(y)9:33 См. в Словаре Сион.Я Камень,

и будут о Него спотыкаться,

будут падать из-за Него (z)9:33 Букв.: Камень преткновения и Скалу препятствия/повода (к неверию )..

И верующий в Него посрамлен не будет»(aa)9:33 Ис 8:14; 28:16..Ис 8:14; Ис 28:16; Пс 117:22; Мф 21:44; Мк 12:10; Лк 2:34; Лк 20:17