1Ti 1 Timothy, chapter First Epistle to Timothy, chapter 2
But (which becomes women professing godliness) with good works.
1 Timoteusbrevet 2:10 i olika översättningar
Engelska
KJV (66 books)
But (which becometh women professing godliness) with good works.
AFINT (Exp US)
but instead with what is appropriate for women who profess to revere God—that is, through deeds that demonstrate goodness and virtue.
AFINT (Lit US)
but with what is fitting for women who profess godliness—with good deeds.
DRA
But as it becometh women professing godliness, with good works.
EMTV
but which is fitting for women professing godliness, by means of good works.
FBV
but by the good things they do—as is appropriate for women who claim to follow God.
GNV
But (as becommeth women that professe the feare of God) with good workes.
LSV
but—which becomes women professing godly piety—through good works.
NASB
but rather by means of good works, as is proper for women making a claim to godliness. NASB 2020
OJB
But with what is proper for nashim professing yirat Shomayim, that is, by means of ma'asim tovim (good works).
TCENT
but with good works, which is proper for women who profess godly reverence.
T4T
Instead, they should be doing things that women who ◄claim to/say that they► worship God should do; that is, they should be doing good deeds.
WEB (US)
but with good works, which is appropriate for women professing godliness.
Svenska
SRB26
utan med goda gärningar såsom det passar kvinnor som bekänner sig vara gudfruktiga.
SKB
utan så som det [alltid] anstår kvinnor som bekänner sig till gudsfruktan: med (genom) goda gärningar. [Meningens konstruktion med grekiska ordet hosautos som översatts med orden ”på samma sätt” gör att verbet ”be”, som kommer först i grekiskan, troligen gäller både män och kvinnor. Det går hand i hand med Paulus brev till korintierna, som han skrev just från Efesos. Där ber och profeterar både män och kvinnor (1 Kor 11:4-5) och Paulus tar upp detta med klädstil. Korintierna skulle följa den dåtida seden att bära huvudbonad, och det betonas att gudstjänsten skulle ske på ett ordnat sätt. Klädseln skulle inte vara stötande utifrån den rådande kulturen.] [Följande två verser är strukturerade i ett kiastiskt mönster där ordet stillhet, gr. hesuchia, ramar in sammanhanget. Ordet används även i vers 2 om att leva i stillhet, trygghet och frid. Det beskriver en fridfull attityd där man är trygg i sig själv. Uttrycket ”att vara stilla och underordna sig” användes även inom judendomen. Det var så en rabbin blev undervisad, se Jes 41:1; Hab 2:20; Sak 2:13. Den kända strofen från Ps 46:11 visar på denna gudfruktiga attityd: ”Var stilla och besinna att jag är Gud.” Till skillnad från den rådande judiska traditionen uppmuntras kvinnors utbildning. Uppmaningen står i kontrast till de dåraktiga kvinnorna i 2 Tim 3:6-7 som ständigt blir undervisade men aldrig lyckas komma till insikt om sanningen.]