Иисус — Первосвященник небесного Святилища

Главное же здесь то, что теперь у нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного, и служение совершает Он во Святилище истинном, которое Сам Господь поставил, не человек.

Всякий первосвященник для того и призван, чтобы приносить дары и жертвы, потому и Первосвященнику, о Котором мы говорим, тоже необходимо было нечто иметь, что мог бы Он принести. Если бы Он на земле оставался, то просто не стал бы священником, потому что здесь и так есть священники, которые приносят дары, как то Закон велит. Они служат во Святилище, которое есть подобие, тень небесного. Моисей потому и был предупрежден, когда собирался устроить Святилище. «Смотри, — было сказано ему, — сделай всё точно по образу и подобию того, что было показано тебе на горе». Служение же, которое Иисусу было дано, всё ранее бывшее превосходит, как и тот завет новый, который при Его содействии установлен и на лучших основан обещаниях.

Новый завет

Если бы достаточен был первый завет, не было бы нужды в другом. Но Бог, укоряя народ Свой, говорил:

«Вот наступают дни, — говорит Господь, —

когда Свои отношения с домом Израиля и домом Иуды

представлю Я в новом завете.

Не в таком, — продолжает Господь, —

какой давал Я отцам их в тот день,

когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской.

Они завет тот * нарушили, и Я оставил их.

Вот какой завет, — говорит Господь, —

определит Мои отношения с домом Израиля после дней тех:

в мысли их вложу законы Мои

и в сердца их впишу.

И буду их Богом, а они будут народом Моим.

И не будет тогда никакой нужды

учить ближнего * своего и брата своего,

говоря им: „Познайте Господа“.

Ведь все они от мала до велика и без того будут знать Меня,

потому что все злодеяния их прощу им;

грехи их не вспомню более».

Говоря о новом завете, Бог, в сущности, заявляет, что первый устарел. А устаревшее и пережившее себя обречено исчезнуть.