Книга притчей Соломоновых, глава 21 Притчи, глава 21
Ручьям подобно сердце царя в руке Господа:
куда пожелает Он, туда его и направит.
Все пути человека прямы в его глазах,
но Господь испытует сердца.
Поступки справедливые и праведные
желаннее для Господа, чем жертва.
Надменные взгляды и сердца гордые
сеют плевелы греха на ниве нечестивцев.
Замыслы человека усердного принесут достаток,
а тот, кто всё наспех делает, впадет в нужду.
Богатство, добытое лживым языком, —
лишь уносимый ветром пар, ловушка смерти.
Сметет нечестивцев само их злодейство,
потому что они отказываются
поступать справедливо.
Извилист путь человека порочного,
а кто душою чист — тот поступает честно.
Лучше на самом краю крыши ютиться,
чем жить в просторном доме
со сварливой женой.
Нечестивец страстно желает зла
и ближнего своего не пощадит.
Наказывают бесстыдного человека —
простак мудрее становится;
когда же мудрого вразумляют —
он обретает знание.
Праведный следит за домом нечестивца,
на беду нечестивцев обрекает.
Кто к мольбам бедняков глух —
сам однажды позовет на помощь,
да никто не отзовется.
Тайный дар успокоит гнев,
взятка из-под полы лютую ярость погасит.
Когда торжествует справедливость,
праведник радуется,
а злодей приходит в смятение.
Кто с пути разумного сбился,
лишь в кругу мертвецов обретет покой.
Любишь веселиться — в нужду попадешь;
тому, кто вино и пиры любит,
богатым не бывать.
Выкуп за праведника — нечестивец,
за честного — лжец.
Лучше в пустыне жить,
чем вместе со сварливой и злобной женой.
Запасется мудрый и сокровищем желанным,
и оливковым маслом,
а глупец всё проест.
Кто стремится к праведности и неизменной любви —
обретет и жизнь, и праведность, и славу.
Мудрый человек выступит против
целого города воинов,
и разрушит твердыню,
на которую они полагались.
Кто в чистоте хранит уста свои и язык,
тот сохранит себя от бед.
Вот каков кощунник: дерзок он, надменен
и полон необузданной гордыни.
Погубит лентяя его собственная прихоть,
потому что руками не хочет трудиться.
Каждый день снедает его прихоть,
а праведник раздает, не скупясь.
Жертвы нечестивцев —
мерзость для Господа,
а принесенные со злым умыслом — и подавно.
Лжесвидетель сгинет,
а тот, кто внимательно выслушает свидетелей,
выиграет тяжбу.
У нечестивца глаза бесстыжие,
человек же честный думает,
как ему поступить.
Бессильны пред Господом
и мудрость, и разум, и совет.
Готовят коня ко дню битвы,
но победа — от Господа.
a) 21:2 Букв.: взвешивает сердца. Этот стих почти дословно повторяет 16:2.
b) 21:4 Или: целине.
c) 21:4 Друг. возм. пер.: а светильник нечестивцев — грех.
d) 21:5 Друг. возм. пер.: усердный заботится о достатке.
e) 21:6 Друг. возм. пер.: это только морок.
f) 21:6 Так по друг. чтению, кот. поддерживает LXX; масоретский текст: мимолетное дыхание (или: уносимый пар) стремящихся к смерти. Ср. Пс 1:4.
g) 21:7 Или: поймает (в ловушку); ср. 5:22.
h) 21:8 Смысл оригинала неясен.
i) 21:8 Или: прямо; здесь противопоставление «извилистого» пути и «прямых» (т. е. «справедливых», «честных») поступков.
j) 21:9 Крыши ближневосточных жилищ были плоскими и могли использоваться, в частности, как место ночлега; см., напр., 1 Цар 9:25.
k) 21:9 Стих дословно повторяется в 25:24.
l) 21:11 Ср. подобное высказывание в 19:25.
m) 21:12 LXX: праведник понимает (что на) сердце нечестивых людей, и из-за своих злодеяний они ненавистны ему. Друг. возм. пер.: праведный (Бог) следит за домом нечестивого; Он подвергнет нечестивого гибели.
n) 21:15 Или: когда восстанавливается справедливость, это радость для праведника, а злодею — погибель; ср. 10:29.
o) 21:16 См. примеч. к 2:18.
p) 21:17 Букв.: вино и оливковое масло; оливковое масло употреблялось для умащений, а также в качестве косметического средства и было атрибутом пиров и праздников, ср. 27:9, а также Пс 103:15; Ам 6:6.
q) 21:18 Зло, которое нечестивец замышлял против праведника, постигнет его самого, ср. 11:8.
r) 21:19 Друг. чтение: вздорной.
s) 21:20 Или: растратит.
t) 21:21 Или: хвалу.
u) 21:26 Друг. возм. пер.: каждый день лентяй снедаем жадным желаньем, а праведник раздает не скупясь. Стихи 25 и 26 связывает между собой одно ключевое слово — «прихоть» (или: алчность, неуемное желанье), присутствующее в обеих пословицах.
v) 21:27 Или: из худых побуждений.
w) 21:28 Ср. 19:5, 9.
x) 21:28 Букв.: но тот, кто слушает, будет вовеки (или: успешно) говорить.
y) 21:29 Букв.: лицо; другой возм. пер.: у нечестивца (ни один мускул не дрогнет) на лице, честный (же не сделает шага, прежде чем) всё не взвесит.
z) 21:29 Или: а честный обдумывает свои пути. Так по друг. чтению, масоретский текст: твердо следует по своему пути.
aa) 21:30 Друг. чтение: вопреки Господу.
ab) 21:31 Или: спасение.