这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？ 凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？ 断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。 我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？ 断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢？ 若神的真实，因我的虚谎，越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？ 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定罪，是该当的。 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的。因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。 没有明白的，没有寻求神的。 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。 他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。 满口是咒骂苦毒。 杀人流血他们的脚飞跑。 所经过的路，便行残害暴虐的事。 平安的路，他们未曾知道。 他们眼中不怕神。 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。 难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。 神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。