Nezáleží tedy na tom, kdo chce, nebo na tom, kdo se snaží, ale na Bohu, který se smilovává.
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Romanos 9:16 em diferentes traduções
Tcheco
BKRA tak tedy neníť vyvolování na tom, jenž chce, ani na tom, jenž běží, ale na Bohu, jenž se smilovává.
SNC[9:16–18]Nikomu tím není povinen, nikdo na to nemá nárok. Je to jen jeho milost, když to učiní. Faraónovi, jak sám říká, propůjčil jeho postavení proto, aby na něm ukázal svou moc a aby rozšířil svůj věhlas po celé zemi. Tak tedy žádným sebevětším úsilím, nýbrž z pouhé Boží milosti jsou lidé to, co jsou.
Português
BLTAssim, isso não depende do que nós queremos ou de nossos esforços próprios, mas da natureza piedosa de Deus.
NBV-PAssim, as misericórdias de Deus não são dadas só porque alguém decide recebê-las ou trabalhar arduamente para consegui-las. São dadas porque Deus tem misericórdia de quem ele quer ter.
TfTPPortanto, Deus escolhe as pessoas, não por elas desejarem ser escolhidas por Deus nem por elas tentarem fazer as coisas certas para que Deus as aceite. Pelo contrário, ele escolhe as pessoas por ter misericórdia de (OU, ajudar) indivíduos sem merecimento.
VFLPor isso, nada depende daquilo que os homens querem ou tentam fazer, mas depende da misericórdia de Deus.
So then, salvation does not depend on the one who wills it or on human desire, nor on the one who runs and strives or on human effort, but on God who sovereignly shows mercy according to His own purposes.
It does not, therefore, depend on human desire or effort, but on God’s mercy.
NMVSo then [it is] not of him that wills, nor of him that runs, but of God-The Father that shows mercy.
OJBSo then, it is not a matter of the one who wills or the one who runs. It is a matter of the YAD HASHEM HACHANINAH (the hand of the G-d of gracious, free mercy).
TCENTSo then, it does not depend on human will or effort, but on God's mercy.
T4TSo God chooses people, not because they want God to choose them or because they try hard to do things so that he will accept them. Instead he chooses people because he himself has mercy on undeserving ones.
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No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus
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