Библейское богословие – это изучение доктрин Библии, упорядоченных в соответствии с хронологией и историческим контекстом. В отличие от систематического богословия, которое классифицирует доктрины согласно конкретным темам, библейское богословие демонстрирует Божье откровение по мере его раскрытия в истории. Оно может отделять и выражать учения определенной части Священного Писания, как, например, богословие Пятикнижия (первые пять книг Ветхого Завета), богословие писаний Иоанна и т.д. Или же оно может сосредотачиваться на конкретном периоде времени, как, например, теология периода объединенного царства. Еще одна ветвь библейского богословия может изучать конкретный мотив или тему в Библии: например, изучение «остатка» раскрывает, как этот мотив представлен и развит в Писании.

Многие называют Дж.П. Габлера, немецкого ученого-библеиста, родоначальником библейского богословия. Вступая в должность профессора в 1787 году, он призвал к четкому разграничению догматического (систематического или доктринального) богословия от библейского богословия. Он считал библейское богословие строго историческим исследованием того, во что верили и чему учили в разные периоды библейской истории, независимо от современных конфессиональных, доктринальных, философских или культурных соображений. В целом, принципы, излагаемые Габлером, были верными, и он повлиял на развитие библейского богословия на многие годы вперед.

Однако следует отметить, что нет такого понятия, как абсолютно объективное изучение Библии. Каждый толкователь привносит определенные предпосылки к задаче. Эта предвзятость оказывает значительное влияние на процесс толкования Священного Писания. В результате поле библейского богословия пестрит всевозможными мнениями и вариациями относительно того, чему учит Библия. Теология полностью зависит от герменевтики теолога. Методы, используемые в интерпретации Божьего Слова, имеют критическое значение. Библейское богословие человека может быть не лучше методов, которые он использует для интерпретации Писания.

Основная разница между систематическим и библейским богословием заключается в следующем: систематическое богословие спрашивает: «Что говорит Библия в целом об ангелах?», а затем рассматривает каждый отрывок, касающийся ангельских существ, делает выводы и организует всю информацию в область, называемую «ангелология». Конечный продукт – от Бытия до Откровения – совокупность открытой Божьей истины по данному вопросу.

Библейское богословие задается вопросом: «Как наше понимание ангелов развивалось на протяжении библейской истории?», а затем начинает с учения об ангелах в Пятикнижии и прослеживает прогрессивное Божье откровение об этих существах во всем Писании. По пути делаются выводы о том, как мнение людей об ангелах изменялось по мере раскрытия очередных истин. Вывод такого исследования – это, конечно же, понимание того, что Библия говорит об ангелах, но оно также помещает это знание в контекст «более широкой картины» всего Божьего откровения. Библейское богословие помогает нам рассматривать Библию как единое целое, а не как совокупность несвязанных доктринальных пунктов.