Богохульствовать – значит пренебрежительно выражаться о Боге или проявлять к Нему вызывающее непочтение. Богохульство – это устное или письменное оскорбление имени, характера, деятельности или качеств Господа.
Богохульство являлось серьезным преступлением согласно закону, данному Богом Моисею. Израильтяне должны были поклоняться и повиноваться Господу. В Левит 24:10-16 говорится о человеке, хулившем имя Бога. Для евреев имя было не просто ярлыком – оно символически представляло характер личности. Поэтому тот человек был побит камнями до смерти.
В 36-й главе книги Исаии описана история Сеннахирима, царя Ассирии, и его попытки деморализовать Иерусалим, прежде чем напасть на него. Указывая на свои многочисленные победы, он говорит: «Который из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели спасет Господь Иерусалим от руки моей?» (Исаии 36:20). Сеннахирим совершил богохульство, сравнив израильского Бога с идолами окружающих народов. Царь Иудеи, Езекия, указывает на это в своей молитве, прося Господа избавить их и защитить Свою честь (Исаии 37:4, 17). Бог так и сделал. В Исаии 37:36-37 говорится: «И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали поутру, и вот, всё тела мертвые. И отступил, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии». Позднее он был убит в храме своего бога Нисроха (Исаия 37:38).
Верующие также ответственны за то, чтобы их поведение не подталкивало других хулить Бога. В Послании к Римлянам 2:17-24 Павел порицает тех, кто утверждает, что спасен через закон, и все же живет во грехе. Ссылаясь на слова из Исаии 52:5, апостол говорит им: «Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (стих 24). В 1 Тимофею 1:20 он также объясняет, что предал двух лжеучителей сатане, «чтобы они научились не богохульствовать». Таким образом, распространение ложного учения и введение Божьего народа в заблуждение также является формой богохульства.
Иисус говорил об особом виде богохульства – хуле против Святого Духа – совершаемом религиозными лидерами Его времени. Дело в том, что фарисеи были свидетелями чудес Христа, но приписывали работу Святого Духа демонам (Марка 3:22-30). Это было преднамеренным, оскорбительным отвержением Бога и не заслуживало прощения.
Самое значительное обвинение в богохульстве в Библии оказалось ложным. Священники и фарисеи осудили Иисуса именно за богохульство (Матфея 26:65). Они понимали, что Он называет Себя Богом. Это на самом деле бы обесчестило характер Бога, если бы оказалось неправдой. Если бы Иисус был просто человеком, претендующим на звание Бога, то Он был бы богохульником. Однако как Второе Лицо Троицы Он воистину мог называть Себя Богом (Филиппийцам 2:6).
Дело в том, что каждый раз, когда мы делаем или говорим что-то, представляющее славу, святость, авторитет и характер Господа в ложном свете, мы совершаем богохульство. Каждый раз, когда мы неверно демонстрируем свое положение как детей Божьих, мы наносим ущерб Его репутации. К счастью, Иисус прощает даже грех богохульства. Петр критиковал Его намерения (Матфея 16:22), Павел пытался заставить богохульствовать других (Деяния 26:9-18), а братья Христа считали, что Он сошел с ума (Марка 3:21). Но все они раскаялись, и были прощены.