Адвентисты седьмого дня – это секта христианства, которая, среди прочего, считает, что богослужения должны проводиться в «седьмой день» (субботу), а не в воскресенье. По-видимому, существуют различные «степени» адвентизма. Некоторые его последователи верят в то же самое, что и ортодоксальные христиане, за исключением субботы. Другие, тем не менее, гораздо сильнее углубляются в аберрантное учение.
Адвентизм седьмого дня уходит корнями в движение 19-го века, которое ожидало скорое пришествие (или «адвент») Иисуса Христа. Адвентистов также называли миллеритами, поскольку их группа была основана Уильямом Миллером, предсказавшим, что Иисус вернется в 1843 или 1844 году. Когда это предсказание не сбылось, миллериты пришли в смятение; это событие стало известно как «Великое разочарование». Но затем несколько последователей Миллера заявили о получении видений, объясняющих неисполнившееся пророчество. Вместо того, чтобы прийти на землю, Иисус вошел в небесный храм – таким образом, как они заявляли, Миллер был в конечном итоге прав, за исключением того, что его пророчество имело духовное исполнение вместо физического. Одной из провидцев, защищавших Миллера, была 17-летняя Эллен Хармон, получившая первое из 2000 предполагаемых видений на молитвенном собрании вскоре после того, как пророчества Миллера не исполнились. Эллен вскоре стала маяком надежды для разочарованных миллеритов. Она объединила адвентистские группы и стала духовным наставником нового религиозного течения.
В 1846 году Эллен вышла замуж за Джеймса Уайта, адвентистского проповедника. Вскоре они пришли к убеждению, что соблюдение субботы предназначено для всех христиан. В 1847 году у Эллен Уайт было еще одно видение, которое подтвердило ее новую веру в то, что соблюдение субботы должно было стать главной доктриной. Адвентисты под влиянием Эллен Уайт стали адвентистами седьмого дня. Многие ее видения и произведения – она была плодовитым писателем – в значительной степени сформировали доктрину адвентизма седьмого дня. Сегодня большинство адвентистов продолжают считать Эллен Уайт Божьей пророчицей, хотя многие из ее пророчеств не сбылись. Фактически, адвентисты седьмого дня считают Откровение 19:10 («свидетельство об Иисусе – это дух пророчества») ссылкой на произведения Эллен Уайт.
В 1855 году адвентисты седьмого дня поселились в Батл-Крике, штат Мичиган, США, а в мае 1863 года была официально учреждена Генеральная конференция адвентистов седьмого дня. В течение следующих пяти десятилетий Эллен Уайт написала почти 10 000 страниц пророческих материалов. В видения была включена доктрина «Великой борьбы», космической войны, ведущейся между Иисусом с Его ангельской армией и сатаной с его демонами. Другие видения касались здорового питания, которые миссис Уайт назвала «евангелием здоровья» («Свидетельства для Церкви», том 6, с. 327). Адвентизм седьмого дня налагает ограничения на потребление мяса. «Мясная пища вредна для здоровья, и все, что поражает тело, имеет соответствующее воздействие на ум и душу» (Служение исцеления, глава 24: «Мясная пища», с. 316). Неудивительно, что, требуя соблюдения субботы, адвентисты начали добавлять в свое вероучение и другие элементы законничества.
Интересно, что кукурузные хлопья Келлога были изобретением адвентистов: Джон Харви Келлог был адвентистским врачом в Батл-Крике, который хотел создать «здоровую» вегетарианскую альтернативу «нездоровым» завтракам, содержащим мясо. Тем временем миссис Уайт продолжала получать видения, и начала преподавать неортодоксальные учения о сне души и ее полном уничтожении (что противоречит тексту в Матфея 25:46).
Другие проблемные доктрины в адвентизме седьмого дня включают учение о том, что сатана является «козлом отпущения» и понесет грехи верующих (Великая борьба, с. 422, 485) – это противоречит словам Библии о том, кто понес наши грехи (1 Петра 2:24). Адвентизм отождествляет Иисуса с архангелом Михаилом (Иуды 1:9; «Clear Word Bible», издательство «Ревью энд Геральд», 1994) – что отрицает истинную природу Христа, а также учит, что Он вступил во вторую фазу Своего искупительного служения 22 октября 1844 года, как предсказал Хирам Эдсон. И, конечно же, соблюдение субботы в качестве основной доктрины противоречит учению Писания относительно данного вопроса (см. Римлянам 14:5).
Адвентисты седьмого дня – это многообразное движение, и не все группы АСД придерживаются доктрин, упомянутых выше. Но всем адвентистам следует серьезно задуматься о следующем: почитаемая в их церкви пророчица была учителем аберрантной доктрины, и их церковь берет свое начало в несостоявшихся пророчествах Уильяма Миллера.
Так следует ли христианам посещать церковь адвентистов седьмого дня? Из-за склонности принимать внебиблейское откровение и в связи с упомянутыми выше доктринальными вопросами мы рекомендуем верующим избегать этого. Да, человек может быть сторонником адвентизма и оставаться верующим. В то же время, существует достаточно потенциальных рисков, предостерегающих нас от вступления в церковь адвентистов седьмого дня.