Еврейская практика жертвоприношения животных функционально закончилась в 70 году, когда римляне разрушили храм в Иерусалиме. С его уничтожением не осталось места для жертвоприношений согласно Закону Моисея (см. Второзаконие 12:13-14). В Ветхом Завете неоднократно отмечается, что жертвы требовались для искупления грехов (напр., Исход 29:36; Левит 4:31; 9:7; 14:19; 15:15; Числа 15:25). Пролитие крови посвящало вещи и людей Господу (Левит 16:19; сравн. с Евреям 9:22).
Без кровной жертвы евреи не имеют сегодня законного способа искупить свой грех. Пасха все еще соблюдается, но без жертвоприношений. Йом-Кипур (День искупления) все еще находится в календаре, но жертвы за грех не приносятся. Закон Моисея остается неизменным, но еврейский народ не может исправить свое положение с Богом – он не может обрести прощение без жертвоприношения животных.
Современные евреи верят, что прощение грехов достигается через покаяние, молитву и добрые дела. Они используют стихи, подобные Осии 6:6, в попытках нивелировать потребность в жертвах: «Ведь Я милости хочу, а не жертвы, и познания Бога более, нежели всесожжения» (тут и далее – Новый Русский Перевод). Тем не менее, сложно игнорировать такие отрывки, как Левит 17:11: «Ведь жизнь всего живого – в его крови, и Я дал ее вам, чтобы совершать для вас отпущение на жертвеннике. Это кровь, которая совершает отпущение».
Факт остается фактом – без пролития крови нет прощения (Евреям 9:22). Ветхозаветные жертвы животных были заменены всеобъемлющей жертвой за грех, совершенной Иисусом, Мессией. Когда Он установил Новый Завет, то «Его смерть искупила … от грехов, совершенных еще в условиях первого завета» (Евреям 9:15).
При жизни современников Христа, когда Он принес Себя в жертву, еврейский храм был разрушен – потребности в жертвоприношениях животных больше не было, потому что Он исполнил праведные требования Закона (Матфея 5:17). Жертвоприношения были всего лишь прообразом совершенной жертвы – Агнца Божьего, понесшего грехи мира (Иоанна 1:29). Иисус искупил грех всего человечества – как евреев, так и язычников (Римлянам 1:16; Евреям 9:12-15).