Сикхизм возник как попытка гармонизировать ислам и индуизм. Но взгляд на сикхизм как гибрид двух религий не отражает его теологическую и культурную уникальность. Такая характеристика сикхизма будет воспринята как оскорбление сродни названию христианина иудаистом-еретиком. Сикхизм – не культ и не гибрид, а отдельное религиозное движение.
Основателем сикхизма считается Нанак (1469-1538), который был рожден от отца-индуиста и матери-мусульманки в Индии. Считается, что Нанак непосредственно получил призвание от Бога, устанавливающее его в качестве гуру. Вскоре он стал известен в пенджабском регионе северо-восточной Индии за свою посвященность, благочестие и смелое заявление: “Нет мусульман и нет индуистов”. Он привлек значительное количество учеников (сикхов). Он учил, что Бог един, называя Его “Сат Нам” (“истинное имя”) или “Эканкар”, что являлось сочетанием слогов “ек” (“один”), “аум” (мистический звук в отношении Бога) и “кар” (“Господь”). Этот монотеизм не включает личностность Бога, но и не связан с любым видом восточного пантеизма. Тем не менее, Нанак сохранил доктрины реинкарнации и кармы, являющиеся известными постулатами таких восточных религий, как буддизм, индуизм и даосизм. Нанак учил, что можно избежать цикла перевоплощений (“сансару”) только через мистическое единение с Богом через преданность и ритуальное пение. За Нанаком последовала череда из девяти назначенных гуру, которые сохраняли руководство над движением до 18-го века (1708 г.).
Сикхизм первоначально был пацифистским движением, но оставаться таковым долго не мог. Его отрицание превосходства пророка Мухаммеда было воспринято как кощунство и вызвало значительное противодействие со стороны исторически воинственного ислама. Во время правления десятого гуру, Гобинда Рая, также известного как Гобинд Сингх (“лев”), было сформировано братство халса, всемирно известный класс сикхских воинов. Члены халса характеризовались своими “пятью К”: кеш (длинные волосы), кангха (стальной гребень в волосах), кача (трусы до колен), кара (стальной браслет) и кирпан (меч или кинжал, спрятанный под одеждой). В свое время британские колонии широко использовали халса в качестве воинов и телохранителей. Гобинд Сингх был в конечном итоге убит мусульманами. Он был последним человеческим гуру. Кто стал его преемником? Его место заняла священная книга сикхов, Ади Грантх, что подразумевается в ее альтернативном названии “Гуру Грантх”. Хотя Ади Грантх не поклоняются, ей приписывается божественный статус.
Несмотря на свои пацифистские корни, сикхизм обрел широкую известность как воинственное движение, что прискорбно, поскольку такая воинственность главным образом проистекает из географических вопросов, лежащих вне контроля сикхов. Горячо оспариваемая граница Индии и Пакистана, разделенных в 1947 году, проходит непосредственно через регион Пенджаб, где сикхи имели высокую степень автономии. Усилия по сохранению их политической и социальной идентичности не возымели успеха. Террористы-сикхи предпринимали особые меры для установления государства Халистана, но большинство сикхов являются миролюбивыми людьми.
Христиане и сикхи имеют общее в том, что обе религиозные традиции претерпели множество гонений и поклоняются единому Богу. В личном плане между христианами и сикхами может существовать мир и взаимное уважение. Но сикхизм и христианство несочетаемы. Их системы верований имеют некоторые общие моменты, но позиции относительно Бога, Иисуса, Священного Писания и спасения значительно отличаются.
Во-первых, понятие сикхизма об абстрактном и безличном Боге прямо противоречит любящему, заботливому Богу “Авва, Отче!”, открытому в Библии (Римлянам 8:15; Галатам 4:6). Наш Бог тесно связан со Своими детьми, зная, когда мы садимся и поднимаемся, и прекрасно понимая наши мысли (Псалом 138:2). Он любит нас вечной любовью и привлекает к Себе в терпении и верности (Иеремии 31:3). Кроме того, Он дает понять, что не может терпеть любых так называемых богов других религий: “Нет бога, что появился бы до Меня или после Меня пребывал бы” (Исаии 43:10; тут и далее – перевод Российского Библейского общества) и “Я – Господь, и другого нет, нет богов, кроме Меня!” (Исаии 45:5).
Во-вторых, сикхизм отрицает уникальный статус Иисуса Христа. Христианское Писание утверждает, что спасение можно получить только через Него: “Я – Путь, Истина и Жизнь. Только через Меня можно прийти к Отцу” (Иоанна 14:6). “Ни в ком другом нет спасения! И нет другого имени под небесами, которым мы можем спастись!” (Деяния 4:12). Какой бы статус сикхи ни могли позволить себе отвести для Христа, это не тот статус, которого Он заслуживает, и это не то, какое место отводит Ему Библия – Сына Божьего и Спасителя мира.
В-третьих, сикхи и христиане утверждают, что именно их Писание является уникально вдохновленным. Священные книги христианства и сикхизма не могут быть одновременно единственным словом Божьим. Более конкретно, христиане утверждают, что Библия является самим Словом Божьим. Оно боговдохновенно, написано для всех, кто стремится знать и понимать, “оно помогает учить, обличать, исправлять, наставлять, как жить честной жизнью, так что слуга Божий всем снабжен и подготовлен к любому доброму делу” (2 Тимофею 3:16-17). Библия дана нашим Небесным Отцом, чтобы мы могли знать и любить Его, чтобы мы достигали познания истины (1 Тимофею 2:4) и могли прийти к Нему для вечной жизни.
Четвертое, и последнее – верования сикхов относительно спасения отвергают жертвенное искупление Христа. Сикхизм учит доктрине кармы наряду с верностью Богу. Карма не содержит адекватного объяснения греха, и никакое количество добрых дел не может компенсировать даже один грех против бесконечно святого Бога. Совершенная святость не допустит чего-либо меньшего, чем полной ненависти зла. Так как Бог справедлив, Он не может просто простить грех без оплаты долга, вызванного им. Поскольку Он добр, то Бог не может допустить грешных людей в блаженство неба без изменений. Но во Христе, Богочеловеке, мы имеем жертву бесконечной ценности, покрывшую наш долг. Наше прощение настолько дорого, что мы, люди, не можем сами его заслужить. Но мы можем получить его как дар. Это то, что Библия имеет в виду под благодатью. Христос заплатил долг, который мы не могли оплатить. Он пожертвовал Своей жизнью вместо нас, чтобы мы могли жить с Ним. Нам нужно только поверить в Него. Сикхизм, с другой стороны, не имеет решения относительно бесконечных последствий греха, роли Божьей доброты и справедливости, а также полной греховности человека.
В заключение можно сказать, что сикхизм имеет исторические и теологические отпечатки индуизма и ислама, но характеризовать его просто как гибрид этих двух религий будет ошибкой. Он превратился в отдельную религиозную систему. Христиане могут найти общий язык с сикхами в некоторых моментах, но в конечном счете, христианство и сикхизм несочетаемы.