Движение духовного формирования чрезвычайно популярно сегодня. Оно во многом отходит от истины Слова Божьего к мистической форме христианства и в какой-то степени проникло почти во все евангельские деноминации. Идея духовного формирования основывается на предположении, что мы, совершая определенные практики, становимся более похожими на Иисуса. Сторонники духовного формирования ошибочно учат, что любой человек может практиковать эти мистические ритуалы и найти Бога внутри себя.

Слишком часто сторонники нынешнего движения духовного формирования считают, что духовная дисциплина трансформирует человека посредством измененного сознания. Движение духовного формирования характеризуется такими моментами, как созерцательная молитва, созерцательная духовность и христианский мистицизм.

Истинное библейское духовное формирование, или духовная трансформация, начинается с понимания того, что мы – грешники, живущие в отделении от Бога. Наши способности были искажены грехом, так что мы не можем самостоятельно угодить Ему. Истинная духовная трансформация происходит, когда мы подчиняем себя Господу, чтобы Он мог преобразовывать нас руководством и силой Святого Духа. Как минимум половина всех новозаветных посланий говорит о том, как вести угодную Богу жизнь – в послушании и подчинении во всем Святому Духу. Священное Писание называет нас выкупленными, сохраненными, святыми, овцами, солдатами и слугами, но также и учит, что только благодаря силе Духа мы можем жить соответственно значению этих имен.

Следующие тексты касаются различных аспектов духовного формирования, Божьей работы в жизни верующего:

“Это те, кого Бог знал еще тогда, когда их не было, и предназначил быть истинным подобием Своего Сына, чтобы Сын Его стал первенцем среди множества братьев” (Римлянам 8:29; тут и далее – перевод Российского Библейского общества). В этом цель трансформации – что мы можем быть подобны Христу.

“Мы же все, не закрывая лица покрывалом, видим, как в зеркале, сияние Славы Господней и преображаемся, становясь Его подобием и сияя все более яркой славой. Это совершает Господь, а Он есть Дух” (2 Коринфянам 3:18). Это часть текста, учащего, что мы изменяемся в образ Христа, следуя не правилам и законам, а водительству Духа по вере.

“Ведь мы тоже когда-то были глупы, упрямы, беспутны, были рабами всевозможных желаний и удовольствий, жили, полные злобы и зависти, ненавистные сами и ненавидящие друг друга. Но когда миру была явлена доброта нашего Спасителя Бога и Его любовь к людям – не по нашим “праведным”делам, которые мы совершали, но по Его милости, – Он спас нас, очистив водой возрождения и обновив Святым Духом. Он щедро излил на нас Святого Духа через Иисуса Христа, нашего Спасителя, чтобы мы, оправданные по Его великой доброте, стали наследниками вечной жизни, на которую уповаем” (Титу 3:3-7).

Тут Павел напоминает нам о жизни до и после спасения. Мы откликнулись на доброту и любовь Бога, проявленные нам в смерти Христа за наши грехи. Мы покаялись в своих грехах и теперь следуем постоянному руководству Духа, чтобы жить по-другому, как дети Божьи. В результате, мы были преобразованы посредством возрождения и обновления Святым Духом (ст. 5). Именно это является истинным духовным формированием – реформирование нашего духа Его Духом в образ Христа.