Горе – это эмоция, характерная для человеческой жизни, и мы наблюдаем процесс горя на протяжении всего библейского повествования. Многие персонажи в Священном Писании испытывали глубокую утрату и печаль, в том числе Иов, Ноеминь, Анна и Давид. Даже Иисус горевал (Иоанна 11:35; Матфея 23:37-39). После смерти Лазаря Он отправился в деревню Вифания, где тот был похоронен. Увидев Марфу и остальных плачущими, Он также заплакал. Христос был опечален их горем, а также фактом смерти Лазаря. Поразительно следующее – хотя Он знал, что воскресит Лазаря из мертвых, Он сопереживал их горю. Иисус – истинный первосвященник, который может «сочувствовать нам в наших слабостях» (Евреям 4:15; тут и далее – Новый Русский Перевод).

Один из шагов в преодолении горя – это правильный взгляд на него. Во-первых, мы осознаем, что горе – это естественная реакция на боль и утрату. Нет ничего плохого в том, чтобы горевать. Во-вторых, мы знаем, что времена печали служат определенной цели. В книге Экклезиаста 7:2 сказано: «Лучше ходить в дом плача, чем ходить в дом пира, потому что смерть – участь каждого человека, и кто жив, пусть размышляет об этом». Этот стих подразумевает, что горевать может быть полезно, так как это помогает переосмыслить наше отношение к жизни. В-третьих, мы помним, что чувство горя временное. «Всю ночь может длиться плач, но утром приходит радость» (Псалом 29:6). Трауру придет конец. У горя есть цель, но есть и предел.

Во всем этом Бог остается верным. В Священном Писании есть много мест, которые напоминают нам о Его поддержке во времена скорби. Он с нами даже в долине смертной тени (Псалом 22:4). Когда Давид горевал, он молился об этом в Псалме 55:9: «У Тебя записаны все скитания мои; собери мои слезы в сосуд Свой, – не в Твоей ли книге они?». Трогательный образ Бога, собирающего наши слезы, полон глубокого смысла. Он видит наше горе и не гнушается им. Подобно Иисусу, сопереживавшему скорбящим в Вифании, Бог сопереживает нашей скорби. В то же время Он заверяет нас, что не все потеряно. Псалом 45:11 призывает нас «остановиться» и успокоиться в познании того, что Он есть Бог. Он – наше убежище (Псалом 90:1-2). Он обращает все во благо тех, кого призвал (Римлянам 8:28).

Важная часть преодоления горя – это выражение его Господу. Псалмы содержат множество примеров излияния сердца Ему. Интересно, что псалмопевец никогда не заканчивает там, где он начал. Он может начать псалом с выражения печали, но почти всегда заканчивает его хвалой (Псалом 12; 22:4; 29:12-13; 55). Бог понимает нас (Псалом 137:2). Общаясь с Ним, мы можем открыть свой разум истине о том, что Он любит нас, что Он верен, что Он все контролирует и знает, как решить эту проблему для нашего блага.

Еще один важный шаг в преодолении горя – разделить его с другими. Тело Христа предназначено для облегчения бремени его отдельных членов (Галатам 6:2), и единоверцы имеют способность «плакать с плачущими» (Римлянам 12:15). Часто скорбящие склонны избегать других людей, усиливая чувство собственной изоляции и несчастья. Гораздо полезнее обратиться за консультацией, и общение в группе поддержки может иметь неоценимое значение. Группы предлагают возможность выслушать скорбящего и предоставить полезное ободрение, дух общности и руководство в горе. Когда мы изливаем свое сердце Богу и другим, наше горе уменьшается.

К сожалению, горе – это составляющая человеческого существования. Потеря – это часть жизни, а горе – естественная реакция на потерю. Но у нас есть надежда на Христа, и мы знаем, что Он достаточно силен, чтобы понести наше бремя (Матфея 11:30). Мы можем отдать Ему свою боль, потому что Он заботится о нас (1 Петра 5:7). Мы можем найти утешение в Святом Духе, нашем Утешителе и Заступнике (Иоанна 14:16). В печали мы перекладываем свое бремя на Него, полагаемся на братское единство церкви, углубляемся в истину Слова и в итоге испытываем надежду (Евреям 6:19-20).