По теме доверия к людям царь Давид сказал: «Лучше искать у Господа прибежища, чем надеяться на человека. Лучше искать у Господа прибежища, чем надеяться на правителей» (Псалом 117:8-9; тут и далее – Новый Русский Перевод). Давид говорил из собственного опыта, будучи многократно преданным близкими ему людьми (см. Псалом 40:10). Вместо того, чтобы злиться или считать всех людей ненадежными по своей природе и незаслуживающими его доверия, он усвоил и преподал простую истину: грешные люди могут подводить нас, но мы всегда можем доверять Богу. Сын Давида, царь Соломон, хорошо усвоил этот урок и дополнил его, сказав, что лучше доверять Господу, а не собственному разуму (Притчи 3:5-6).
Даже если другие люди временами нас подводят, и мы сами не всегда заслуживаем доверия, мы можем и должны в той или иной степени доверять окружающим. Без доверия настоящие отношения невозможны. Именно потому, что мы знаем, что Бог никогда нас не подведет, мы можем доверять другим. Наша абсолютная безопасность находится в Нем, поэтому мы можем доверять другим людям и испытывать радость, которую это приносит. Доверие почти неотделимо от любви. Настоящая близость может быть достигнута только через честность и доверие. Доверие требуется, чтобы нести бремя друг друга (Галатам 6:2) и «побуждать друг друга к любви и добрым делам» (Евреям 10:24). Доверие требуется, чтобы исповедовать свои грехи друг перед другом (Иакова 5:16) и рассказывать о своих нуждах (Иакова 5:14; Римлянам 12:15). Доверие необходимо в любых человеческих отношениях, особенно для здорового функционирования семьи Христа.
Христианам следует стремиться быть теми, кто заслуживает доверия. Иисус ясно дал понять, что Его последователи должны сдерживать свое слово (Матфея 5:37). Иаков повторил это повеление (Иакова 5:12). Христиане призваны быть сдержанными и избегать сплетен (Притчи 16:28; 20:19; 1 Тимофею 5:13; 2 Тимофею 2:16). В то же время верующим также указано не молчать, когда этого требуют обстоятельства, и помогать в восстановлении от греха (Матфея 18:15-17; Галатам 6:1). Христиане должны говорить истину и делать это с любовью (Ефесянам 4:15; 1 Петра 3:15). Каждому из нас следует «стараться представить себя Богу человеком испытанным, работником, которому нечего стыдиться, который правильно передает слово истины» (2 Тимофею 2:15). От христиан также ожидается внимание к практическим нуждам окружающих (Иакова 2:14-17; 1 Иоанна 3:17-18; 4:20-21). Все эти действия способствуют укреплению доверия. Христиане должны быть людьми, которым можно доверять. Такая степень доверия поддерживается Святым Духом, действующим в жизни верующего (2 Коринфянам 3:18; Филиппийцам 1:6; Галатам 5:13-26).
Доверять другим людям не всегда легко. Будет мудро уделить время тому, чтобы познакомиться с ними, и не доверять безответственно. Иисус поступал так, когда временами удалялся из толпы (Иоанна 2:23-25; 6:15). Но иногда бывает трудно отличить рассудительность в отношении доверия от чрезмерной самозащиты из-за прошлой боли или страха. Если мы обнаруживаем, что неохотно доверяем кому-либо, будет благоразумно провести некоторый самоанализ и, если необходимо, попросить Бога исцелить наши раненые сердца.
Библия дает совет, как научиться снова доверять другим после того, как кто-то доставил нам боль. Доверие Богу – это первый и самый важный шаг. Когда мы знаем, что Он всегда будет рядом – верный, правдивый и надежный – независимо от поступков других людей, переносить предательство или разочарования намного легче. Псалом 117:6 гласит: «Господь со мной, мне нечего бояться. Что может сделать мне человек?». Полезно читать Слово Божье, обращая внимание на то, как Он описывает Свою собственную верность и надежность. Молитва также крайне важна. В частности, если нам кажется, что Господь предал наше доверие, позволив нам страдать, нам нужно вспомнить о Его истине и утешиться Его любовью.
Второй шаг после того, как вы пострадали из-за доверия другим, – это прощение. Как Иисус сказал Петру, если брат согрешает против тебя семьдесят семь раз в день и возвращается, прося прощения, мы должны прощать (Матфея 18:21-22). Суть не в том, что мы можем не прощать семьдесят восьмой проступок, а в том, что нам следует стремиться прощать постоянно. Если человек многократно предает наше доверие и не раскаивается, то мы не обязаны продолжать общаться с ним или делать себя уязвимыми для него. Однако мы также не должны держать обиду или позволять действиям этого человека мешать нашим отношениям с другими людьми (Евреям 12:14-15). Если человек действительно раскаивается, даже если это связано с предательством и злоупотреблением доверия, нам следует стремиться к полному прощению и даже со временем добиваться восстановления доверия. В качестве наставления о прощении Иисус рассказал притчу о слуге, которому был прощен огромный долг, после чего тот пошел и сразу же проявил жестокость к другому слуге, который задолжал ему небольшую сумму. Бессердечные действия немилосердного слуги должны напоминать о нашей потребности прощать. Бог простил нам гораздо больший долг, чем что-либо, что другие люди должны нам (Матфея 18:23-35).
Наконец, стоит повторить, что, когда мы учимся доверять другим, нам следует постоянно стремиться заслужить доверие самим. Это правильно и благочестиво. Мы должны быть «безопасным местом» для других (Притчи 3:29) и уметь хранить тайны (Притчи 11:13). Мы должны быть известны своей честностью (Притчи 12:22) и готовностью страдать с другом (Притчи 17:17). Все испытывают тяжелые времена, и мы нуждаемся в дружбе еще больше, когда тучи сгущаются. Мы все иногда можем подводить друг друга. Но мы всегда должны стремиться «жить достойно нашего призвания; быть скромными и кроткими, относиться друг к другу с терпением и любовью» (Эфесянам 4:1-2).