«Семь духов Божиих» упоминаются в книге Откровение 1:4; 3:1; 4:5 и 5:6. Они не определены конкретно, поэтому мы не можем делать какие-либо категорические заключения. В Откровение 1:4 упоминается, что семь духов находятся перед престолом Бога. В 3:1 говорится, что Иисус Христос «имеет» семь духов Божьих. Откровение 4:5 связывает семь духов с семью огненными светильниками, горящими перед престолом Господа. В 5:6 сказано о семи духах с семью глазами Агнца, которые «посланы во всю землю».

Существует как минимум три возможных толкования относительно семи духов Божьих. Во-первых, они символизируют Святой Дух. В Библии, а особенно в книге Откровение, число 7 используется для обозначения совершенства и завершенности. Если смысл «семерки» в «семи духах» заключается в этом, тогда тут речь идет не о семи различных духах Божьих, а скорее о совершенном Святом Духе. Вторая точка зрения заключается в том, что под семью духами Божьими имеются в виду семь ангельских существ, возможно, серафимов или херувимов. Это созвучно с многочисленными упоминаниями ангельских существ в книге Откровение (4:6-9; 5:6-14; 19:4-5).

Третий вариант основан на следующих словах из книги пророка Исаии 11:2: «И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия». Это является возможным объяснением семи духов Божьих: 1) Дух Господа; 2) дух премудрости; 3) дух разума; 4) дух совета; 5) дух крепости; 6) дух ведения; 7) дух благочестия. Библия не говорит нам конкретно, кем/чем являются эти семь духов, но первое толкование – что они являются обозначением Святого Духа – кажется наиболее вероятным.