В Евангелии от Матфея 5:21-28 Иисус отождествляет прелюбодеяние с похотью в душе, а убийство – с ненавистью в душе. Тем не менее, это не значит, что грехи идентичны. Иисус хотел донести до фарисеев то, что грехом есть даже неугодные Богу помыслы и намерения. Религиозные лидеры во времена Иисуса учили людей, что они могут думать о чем угодно, до тех пор, пока не совершают никаких действий, чтобы потакать своим желаниям. Иисус дал им понять, что Господь судит человеческие мысли точно так же, как и действия. Иисус утверждает, что наши действия являются результатом того, что у нас в душе (Матфея 12:34).

Итак, хотя Иисус сказал, что и похоть, и прелюбодеяние являются грехом, это не означает, что они идентичны. Намного хуже убить человека, чем просто ненавидеть его, хотя и то, и другое – греховно в Божьих глазах. Существует определенная градация грехов. Некоторые грехи определенно хуже других. В то же время, в отношении последствий и спасению – все грехи одинаковы. Каждый грех приводит к вечному осуждению (Римлянам 6:23). Все грехи, несмотря на «величину», противоречат бесконечному и вечному Богу, и, следовательно, заслуживают бесконечного и вечного наказания. Более того, нет такого «большого» греха, который Бог не смог бы нам простить. Иисус умер для того, чтобы искупить наши наказания за грехи (1 Иоанна 2:2). Иисус умер за ВСЕ наши грехи (Коринфянам 5:21). Итак, все ли грехи одинаковы для Бога? И да, и нет. По тяжести? Нет. По наказанию? Да. По прощению? Да.