Пелагий был монахом, жившим в конце IV–вначале V веков н.э. Пелагий учил, что люди рождаются невинными, без следа первородного или унаследованного греха. Он верил, что Бог непосредственно создавал каждую человеческую душу и, таким образом, каждая душа первоначально свободна от греха. Пелагий верил, что грех Адама не повлиял на последующие поколения человечества. Этот взгляд стал известен как пелагианство.

Пелагианство противоречит Священному Писанию и библейским принципам. Во-первых, Библия говорит нам, что мы – грешны с момента зачатия (Псалом 50:5). Более того, Библия учит, что все человеческие существа умирают в результате греха (Езекииля 18:20; Римлянам 6:23). Если пелагианство утверждает, что человек не рождается с наклонностями к греху, Библия утверждает обратное (Римлянам 3:10–18). Послание к Римлянам 5:12 четко утверждает, что грех Адама является причиной заражения грехом всего человечества. Любой, кто воспитывал детей, может подтвердить, что их необходимо учить правилам поведения – грешить их учить не надо. Пелагианство, таким образом, является небиблейским и должно быть отвержено.

Полупелагианство, в общем, учит, что человечество испорчено грехом, но не до такой степени, чтобы не иметь возможности сотрудничать с Божьей благодатью самостоятельно. Полупелагианство, по сути, является частичной порочностью в отличие от полной порочности. Те же библейские тексты, опровергающие пелагианство, опровергают и полупелагианство. Послание к Римлянам 3:10–18 определенно не описывает человечество частично испорченным грехом. Библия четко учит, что без Бога, Который «привлекает» нас, мы не в состоянии сотрудничать с Божьей благодатью. «Никто не сможет прийти ко Мне, если не привлечет его Отец» (Иоанна 6:44). Как и пелагианство, полупелагианство является небиблейским и должно быть отвергнуто.