Во времена Иисуса храм в Иерусалиме был центром еврейской религиозной жизни. Он был местом, где проводились жертвоприношения животных и верно исполнялось поклонение в соответствии с Законом Моисея. Послание к Евреям 9:1–9 говорит нам, что завеса в храме отделяла Святое Святых, земное место Божественного присутствия, от остальной части храма, где находились мужчины. Это означало, что человек был отделен от Бога из-за греха (Исаии 59:1–2). Лишь первосвященнику было разрешено входить за эту завесу раз в год (Исход 30:10; Евреям 9:7), чтобы войти в Божье присутствие от имени всего Израиля и искупить его грехи (Левит 16).
Храм Соломона был 30 локтей в высоту (1 Царств 6:2), но Ирод увеличил ее до 40 локтей, согласно писаниям Иосифа, еврейского историка первого века. Нет определенного мнения относительно точного измерения локтя, но можно с уверенностью предположить, что эта завеса была приблизительно 20 метров в высоту. Иосиф Флавий также сообщает, что завеса была десять сантиметров толщиной и, что лошади, привязанные с разных сторон, не могли разорвать ее. Книга Исход учит, что эта толстая завеса была сделана из синего, фиолетового и алого материала и тонкой плетеной льняной ткани.
Размеры и толщина завесы делают события, происходившие в момент смерти Иисуса на кресте еще более важными. «Иисус, еще раз вскрикнув громким голосом, испустил дух. И завеса в Храме разодралась надвое, сверху донизу» (Матфея 27:50–51).
Итак, как же нам быть с этим? Какое значение имеет эта разорванная завеса для нас сегодня? Прежде всего, разрыв завесы в момент смерти Иисуса четко символизирует, что Его жертвы, пролития Его крови, было достаточно для искупления наших грехов. Это означало, что теперь путь в Святая Святых был открыт для всех людей, во все времена, как для евреев, так и для язычников.
Когда Иисус умер, завеса была разорвана, и Бог покинул то место, чтобы никогда больше не обитать в рукотворном храме (Деяния 17:24). Бог оставил этот храм и его религиозную систему, и храм и Иерусалим остались «опустошенными» (разрушены римлянами) в 70 г. н.э., как Иисус и предсказал в Евангелии от Луки 13:35. Пока стоял храм, это означало продолжение Ветхого Завета. Послание к Евреям 9:8–9 говорит о завершении этой эпохи, как об учреждении Нового Завета (Евреям 8:13).
В некотором смысле завеса была символом самого Христа как единственного пути к Отцу (Иоанна 14:6). Об этом свидетельствует тот факт, что первосвященник должен был войти Святое Святых через завесу. Теперь Христос является нашим высшим Первосвященником, и как те, кто поверил в Его совершенную работу, мы являемся участниками Его священства. Теперь мы можем войти в Святая Святых через Него. В Евреям 10:19–20 говорится, что верующие вступают в святилище «Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он открыл нам через завесу, то есть, через его плоть». Здесь мы видим образ плоти Иисуса, которая разрывается за нас так же, как Он разорвал завесу перед нами.
Завеса, разорванная сверху донизу, является историческим фактом. Глубокое значение этого события объясняется в славных подробностях в Послании к Евреям. Элементы храма являлись тенью грядущего, и все они, в конечном счете, указывали на Иисуса Христа. Он был завесой Святая Святых, и через Его смерть верные имеют свободный доступ к Богу.
Завеса в храме была постоянным напоминанием о том, что грех делает человечество недостойным присутствия Бога. Тот факт, что жертвы за грех возносились ежегодно, а бесчисленное множество других жертв повторялось ежедневно, наглядно показывал, что грех не мог быть по-настоящему искуплен или искоренен в результате простого жертвоприношения животных. Иисус Христос через Свою смерть снял барьеры между Богом и человеком, и теперь мы можем приблизиться к Нему с уверенностью и смелостью (Евреям 4:14–16).